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      ʱ䣺2018-11-17 21:15:37 Դ苹果手机下uedbet

      ԽIJϰƽʱйɫ˼Ҫ֣Ϊʱҹҵָǰ˹裬˷ܽϢ927ճձλÿԱ¡һý塷91日上午,广东省宗教界举办国旗、宪法和法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化等“四进”宗教活动场所启动仪式/div>他希望各全省性宗教团体负责人都担负起责任来,率先垂范,以身作则,在提高信仰素质、强化持戒修行、加强制度建设和增强群众意识等四个方面下狠功夫,始终做到有所行、有所止,有所为、有所戒,发挥宗教教职人员在培育和践行社会主义核心价值观中的榜样示范作用。他希望各宗教团体发挥全局指导作用,结合教义教规,制定加强教风建设和推进“四进”活动开展的规章制度,强化制度保障和实践养成,推动“一活动、两倡议”扎实开展,有效抵制不良风气的侵袭,营造遵守教义教规的良好氛围/span>

      ܽ˵˻ʽ롰ʱ䡱Ҫץסƶϣȫݳܼ͹ʻˮƽԸӿŵйӿŵĺݡԱרҵϴڡޡ״̬רŵĽԱѵƵĽԱѵγϵеĽԱѵʦʶ顣  有了这些便携茶具,随时随地都能喝到一口热茶!让品茶生活更便捷,也让繁琐的生活更简单。十一出行,我们喝茶不将就/div>  再过几天就是为其七天的小长假了。相信很多茶友们早已准备好了一场说走就走的旅行/p>But问题来了/strong>  对于茶友们来说,能随时随地喝到一杯茶,自然幸福值就会爆棚strong>可是,喝茶,本就是一件讲究的事情/strong>更何况对于爱茶之人来说,茶、茶器、水自然更不能将就。寻常时候,便已将生活过成了美学?/p>  可是总不能为了喝茶,把整个家都搬进行李箱吧!于一身。哪一款是你的最爱呢?/p>玉瓷过滤旅行茶杯  这个茶杯采用优质高岭白瓷素烧spanstyle="color:rgb(151,72,6);">工艺去繁从简,展现了白瓷最本真的本?/span>,温柔的冷色调,搭配过滤内胆和防烫硅胶套,超实用/p>  杯子还配*9CM*14CM的便携包,可随身放入包包里,让茶杯不受损害,还便于携带?/p>高颜值旅行茶杯—π/strong>  π,象征圆,设计师以圆为起点,运用安全的透明材质,设计了这款特别的茶杯。它分为上下二杯,上杯为茶漏,下杯为茶杯。上杯容量为220ml,下杯容量为200ml,不大不小,刚刚好?/p>  泡茶时,只需要在上方加入喜欢的茶叶,注入热水spanstyle="color:rgb(151,72,6);">掐准时机,轻轻按动中间硅胶圈的按键,就能品尝到甘甜清新的茶水,品茗的酷趣油然而生/span>  它由一组漏杯、茶杯一体的茶器和一只胶囊包组成。整套茶器净重仅.43kg,或拎或握都很轻松,挂在自行车、背包、行李箱上…/p>  带上它,和心爱的人浪去?/p>丹麦PO倒立式茶/strong>  这款PO保温杯由世界知名设计设计,吸取了皇家卫队熊皮帽与骑士装元素,在丹麦和国际上可是名气非凡,天后王菲也非常喜欢它/p>  PO泡温杯是首款倒立茶杯,一倒一立,就泡好茶,非常简便!  将杯盖打开,茶叶放入茶格,冲入自己喜好温度的清水,盖好倒置?OK了!    它非常人性化,弹开式的瓶盖,当你专心于开车或者专注于发邮件的时候,不需要腾出双手就可以喝上一口好茶!治愈系旅行同心杯  这是一个多功能茶具。造型设计简约时尚,拥有2个茶杯,1个茶滤,外加防烫手胶圈套/strong>既能相互独立,又能完美统一,寓意心意相通、心心相连?/p>  立体、便携包装设计,.5英寸手机大小,随身携带非常方便。隐藏式拉链干净整洁,双面防滑设计,兼具品味与时尚/p>  而且市面上多种色彩,多种选择,还可以自由定制/strong>  莲花造型二合一茶杯  超级好看的颜值!以莲花元素入器,器型圆润,别致优雅,浑然一体,这长相能吊打几条街的茶具strong>可以说是非常匹配各位精致女性了~  体积小巧,一手可握。一个闲散的午后,一个人,一壶茶,刚刚好。重?00g,不会占用太大地方,从此想把茶具带到哪里就去哪里。办公室也好,旅行、出差也好,快客杯日式简约茶?/strong>  这一两年茶圈都比较青睐日式风,简约大气,很多年轻人对它也是毫无抵抗力的?/p>  这款茶具便是简约的日式风,特别之处在于运用了手工上釉/strong>多彩的窑变、梅花元素的巧妙运用,都令这个茶具变得生动起来/p>  这款茶具共有粉青釉、雅白釉、玄黑釉三种色彩?/strong>☑粉青釉的设计源于“雨过天晴云破处”,颇有汝窑的高雅素洁/p>☑雅白釉的设计巧妙在于黄白的搭配,双层釉料的叠加喷洒,给人一种渐变的花釉效果/p>☑玄黑釉与梅花的对比强烈,虽看起来有商务范儿的feel,但半亚光釉的设计看起来,真的是:低调奢华有内涵/p>  最后还配有一个优质加厚的旅行布袋,便于携带?/p>放入茶叶注入热水泡茶竟是这么简单!  有了这些便携茶具,随时随地都能喝到一口热茶!\n!--UYBEGIN-->

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      2014꣬Уֵﵽ400Ԫȫʮ˾֮Сuedbet官网app  有了这些便携茶具,随时随地都能喝到一口热茶!让品茶生活更便捷,也让繁琐的生活更简单。十一出行,我们喝茶不将就/div>  再过几天就是为其七天的小长假了。相信很多茶友们早已准备好了一场说走就走的旅行/p>But问题来了/strong>  对于茶友们来说,能随时随地喝到一杯茶,自然幸福值就会爆棚strong>可是,喝茶,本就是一件讲究的事情/strong>更何况对于爱茶之人来说,茶、茶器、水自然更不能将就。寻常时候,便已将生活过成了美学?/p>  可是总不能为了喝茶,把整个家都搬进行李箱吧!于一身。哪一款是你的最爱呢?/p>玉瓷过滤旅行茶杯  这个茶杯采用优质高岭白瓷素烧spanstyle="color:rgb(151,72,6);">工艺去繁从简,展现了白瓷最本真的本?/span>,温柔的冷色调,搭配过滤内胆和防烫硅胶套,超实用/p>  杯子还配*9CM*14CM的便携包,可随身放入包包里,让茶杯不受损害,还便于携带?/p>高颜值旅行茶杯—π/strong>  π,象征圆,设计师以圆为起点,运用安全的透明材质,设计了这款特别的茶杯。它分为上下二杯,上杯为茶漏,下杯为茶杯。上杯容量为220ml,下杯容量为200ml,不大不小,刚刚好?/p>  泡茶时,只需要在上方加入喜欢的茶叶,注入热水spanstyle="color:rgb(151,72,6);">掐准时机,轻轻按动中间硅胶圈的按键,就能品尝到甘甜清新的茶水,品茗的酷趣油然而生/span>  它由一组漏杯、茶杯一体的茶器和一只胶囊包组成。整套茶器净重仅.43kg,或拎或握都很轻松,挂在自行车、背包、行李箱上…/p>  带上它,和心爱的人浪去?/p>丹麦PO倒立式茶/strong>  这款PO保温杯由世界知名设计设计,吸取了皇家卫队熊皮帽与骑士装元素,在丹麦和国际上可是名气非凡,天后王菲也非常喜欢它/p>  PO泡温杯是首款倒立茶杯,一倒一立,就泡好茶,非常简便!  将杯盖打开,茶叶放入茶格,冲入自己喜好温度的清水,盖好倒置?OK了!    它非常人性化,弹开式的瓶盖,当你专心于开车或者专注于发邮件的时候,不需要腾出双手就可以喝上一口好茶!治愈系旅行同心杯  这是一个多功能茶具。造型设计简约时尚,拥有2个茶杯,1个茶滤,外加防烫手胶圈套/strong>既能相互独立,又能完美统一,寓意心意相通、心心相连?/p>  立体、便携包装设计,.5英寸手机大小,随身携带非常方便。隐藏式拉链干净整洁,双面防滑设计,兼具品味与时尚/p>  而且市面上多种色彩,多种选择,还可以自由定制/strong>  莲花造型二合一茶杯  超级好看的颜值!以莲花元素入器,器型圆润,别致优雅,浑然一体,这长相能吊打几条街的茶具strong>可以说是非常匹配各位精致女性了~  体积小巧,一手可握。一个闲散的午后,一个人,一壶茶,刚刚好。重?00g,不会占用太大地方,从此想把茶具带到哪里就去哪里。办公室也好,旅行、出差也好,快客杯日式简约茶?/strong>  这一两年茶圈都比较青睐日式风,简约大气,很多年轻人对它也是毫无抵抗力的?/p>  这款茶具便是简约的日式风,特别之处在于运用了手工上釉/strong>多彩的窑变、梅花元素的巧妙运用,都令这个茶具变得生动起来/p>  这款茶具共有粉青釉、雅白釉、玄黑釉三种色彩?/strong>☑粉青釉的设计源于“雨过天晴云破处”,颇有汝窑的高雅素洁/p>☑雅白釉的设计巧妙在于黄白的搭配,双层釉料的叠加喷洒,给人一种渐变的花釉效果/p>☑玄黑釉与梅花的对比强烈,虽看起来有商务范儿的feel,但半亚光釉的设计看起来,真的是:低调奢华有内涵/p>  最后还配有一个优质加厚的旅行布袋,便于携带?/p>放入茶叶注入热水泡茶竟是这么简单!  有了这些便携茶具,随时随地都能喝到一口热茶!\n!--UYBEGIN-->лʾͨרලǿˡˡ鵽˺ݾüƶһΡĸȡõijЧ

      ƻSiriѾˣֻϺ˵ɽĸﵹҺңĸ߱벻øIJ߳ͷӶù㷺֧֡  201808日至30日,以“交流互鉴、中道圆融”为主题的第五届世界佛教论坛将于福建省莆田市举办。中央文史馆馆员、中国佛教协会名誉理事、著名音乐学家田青教授向本次论坛提交论文《“丝绸之路”传来的佛教音乐》?/div>  201808日至30日,以“交流互鉴、中道圆融”为主题的第五届世界佛教论坛将于福建省莆田市举办?strong>中央文史馆馆员、中国佛教协会名誉理事、著名音乐学家田青教/strong>向本次论坛提交论文《“丝绸之路”传来的佛教音乐》/p>  田青教授认为“丝绸之路”上的音乐交流在历史上曾极大地促进了沿线国家和民族的音乐文化的繁荣,构建了欧亚大陆的音乐版图。以下为论文要点摘录?/p>  讲到“丝绸之路”,中国人首先会想到西汉时期中国伟大的探险家张骞,他奉汉武帝之命出使西域,把这条实际上早已被商人与僧侣们走出来的路正式“开通”/p>  但是,“丝绸之路”带给中国以及世界最大的影响与收益,却不仅是物的交流,更多的是心的交流和文化的交流,比如佛教的东传与亚洲不同民族、不同地区的音乐交流/p>  众所周知,“丝绸之路”上的音乐交流在历史上曾极大地促进了沿线国家和民族的音乐文化的繁荣,构建了欧亚大陆的音乐版图。中原汉文化与以西域为主的各民族文化的交流,直接促成了唐代文化的高度发达,并深刻影响了东亚的许多民族的音乐文化?/p>  比如隋唐燕乐,无论是“九部乐”还是“十部乐”,其中所包含的“西凉乐”“龟兹乐”“天竺乐”“康国乐”“疏勒乐”“安国乐”等,都体现了“丝绸之路”繁盛时期中外文化交流的频繁与巨大的成果/p>  随着历史的变迁和文化的发展,今天中国的民族民间音乐已经与那个时代的音乐文化相距甚远,除了琵琶、唢呐、管子、二胡等外来乐器在全面华化后继续流行外,几乎看不到当年“丝绸之路”上音乐交流对现实的影响/strong>

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      FirePhoneһܴʧĿôڿʧĿ  96-27日,在上海市宣传思想工作会议召开之际,上海市民族宗教系统的网评员集中在上海市社会主义学院,开启了第三期“新闻舆论宣传工作培训班”的学习…/div>  96-27日,在上海市宣传思想工作会议召开之际,我市民族宗教系统的网评员集中在上海市社会主义学院,开启了第三期“新闻舆论宣传工作培训班”的学习。此次培训班的针对性强,年龄结构轻,来自全市各区民宗办、机关各处室干部?0余人参加了两天的培训/p>  市民族宗教委副主任王凡出席开班仪式并作动员讲话,他在动员讲话中对民族宗教系统的新闻舆论引导工作提出了要求,希望大家要充分认识到做好民族宗教领域舆情引导工作的重要性,努力构建民族宗教新闻舆论宣传工作的新格局,切实做好民族宗教新闻舆论宣传工作?/p>  要注重将民族宗教领域舆情工作的正面宣传和舆情引导工作相结合,要增强做好新闻舆论引导工作的能力和水平。值此全市宣传思想工作会议召开之际,希望我市民族宗教系统要按照习总书记的要求,要深入学习贯彻全国宣传思想工作会议和习近平总书记重要讲话精神,紧密结合上海民族宗教工作实际,奋力开创民族宗教领域宣传思想工作新局面?/p>  培训班上,市民族宗教委副主任杜宇平应邀为学员授课,杜主任从工作实际出发,理论结合现实,深入浅出地对当前伊斯兰教工作的基本情况和形势任务进行了分析,并与学员们展开了交流?/p>!--UYBEGIN-->中国大部分的丛林寺院,都有一个放生池。说到放生池的起源,不得不说智者大师,他是第一位建立放生池的人,地点就在如今的浙江天台山/div>中国大部分的丛林寺院,都有一个放生池,既是夏日的一个避暑佳处,也为寺院增添一份临水之美,同时还是体现佛教的慈悲心,善信培养善根的佳所。因此,丛林寺院必备放生池,已经成为固有的传统模式之一?/p>说到放生池的起源,不得不说智者大师,他是第一位建立放生池的人,地点就在如今的浙江天台山?/p>智者大师金陵弘法八年后,毅然辞去京城的一切荣誉,要求到天台山隐居修行。在天台山居住一阵子后,他发现当地的百姓除去一部分有土地的,大多数以捕渔为生。附近的水域,渔网相连有四百多里,江中还设下捕鱼的竹墙,以及溪里筑上捕鱼的孔堰,大大小小,不计其数。涨潮的时候,鱼虾之类海物便随潮进入海湾,退潮时鱼虾之类无论大小都因簄拦住而难以逃脱,因此,这种方法当地居民竞相为之。另外,有时候由于数量实在太多而来不及收拾,从而使周围臭气熏天,尸骨遍地,惨不忍睹。并且不但“水陆可悲”,还造成公私去来的船只频遭没溺,以此死亡不可称数。见此情景,智者以大慈大悲的心怀,发动僧众变卖一些值钱的衣

      ǿڶ»˵ֻͶ1000򣬿˾Ͳˡ9日上午,庆祝广州市佛教协会成0周年祈福法会及“禅缘”书画展在六榕寺隆重举行。这也是庆祝广州市佛教协会成0周年的系列活动之一?/div>上午9时,祈福法会正式开始,广州市佛教协会咨议委员会主席、百岁高僧新成长老和广州市佛教协会会长耀智法师带领佛协全体领导和各寺庙住持共同主法。现场梵音缭绕,法喜充满/p>为了纪念广州市佛教协会的发展历程,彰显佛教文化的独特魅力,广州市佛教协会联合羊城书法研究会同期举办“庆祝广州市佛协佛教协会成立60周年禅缘书画展”/p>翰墨飘香、书画传心。此次书画展围绕广州35间佛教寺庵文化创作,展出近百幅书画作品,一部分为佛教界珍藏的书画珍品,还有岭南著名书画大家倾力创作的作品。尤为殊胜的是,新成长老特地为本次书画展作?/strong>,序中谈到,书画大家,常与佛教关系千丝万缕。岭南自古佛门圣地,僧中善书者历代不绝,尤其明末清初天然和尚一脉所传,不世出,自成书派。因而,正值广州市佛教协会成立60周年之际,历史文化底蕴丰厚的六榕寺举办书画展以庆祝盛会?/p>书画展开幕式strong>广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光秀法师主持。现场出席的主要领导嘉宾有广东省委统战部副巡视员柯维良、广州市民族宗教事务局副局长李庆奎先生、广州市民族宗教事务局处长李文亮先生等?/p>莅临这场盛大书画展的高僧大德有:中国佛教协会谘议委员会副主席新成长老,上海市佛教协会副会长悟端法师,杭州市佛教协会副会长念顺法师,广东省佛教协会常务副会长、广州市佛教协会名誉会长光明法师,广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长耀智法师,广东省佛教协会常务副会长、广州市佛教协会常务副会长法量法师,广东省佛教协会副会长、广州市佛教协会副会长惟信法师,广东省佛教协会副会长如禅法师,广州市佛教协会副会长有海法师、果正法师,广东省佛教协会常务副秘书长、广州市佛教协会副会长印觉法师,广州市佛教协会副会长兼秘书长张慈贤先生,广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光盛法师,广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光秀法师,茂名市佛教协会会长圣旭法师,广东省佛教协会副秘书长、阳江市佛教协会会长弘隆法师等?/p>此外,还有一些著名书画家出席开幕式,他们是广东省书法家协会主席、华南师范大学教授张桂光先生,羊城书法研究会名誉会长、广州市佛教协会副会长连登居士,广州市书法家协会顾问、羊城书法研究会名誉会长董百振先生,广东省书法家协会顾问、广州市书法家协会顾问卢有光先生,广州市书法家协会顾问陈秋明先生,广州市书法家协会艺术委员、羊城书法研究会顾问李家培先生,广州市美术家协会顾问、羊城书法研究会顾问吴云峰先生,广州市书法家协会副主席、羊城书法研究会会长江泽桂先生,广州市书法家协会副主席、羊城书法研究会副会长陈立华先生等?/p>开幕式上,、李庆奎副局长、新成长老、光明法师、耀智法师、法量法师、江泽桂会长、张桂光主席、连登居士上台击鼓,与大家共同见证广州市佛教协会成立60周年书画展的启动/p>  今天很多人的言行举止,让人没法理解。比如最近频发的高铁霸座事件,就再次刷新了国人的道德底线。我们的社会到底怎么了?又该如何对治呢?宗性法师告诉我们,我们正处在一个信仰失落的时代,因此,建立一个广义的信仰体系正迫在眉睫/div>  信仰失落的重要表现就是什么都不信的信仰,这是非常恐怖的。什么都不信,按照现行的唯物辩证法这还是信。现在这个社会这种思想很泛滥,什么都不信,什么都不怕,无知者无畏,所以什么伤天害理的事情他都可以肆无忌惮地干。今天很多人的言行举止,让你没法理解,你觉得他是人,人怎么可能干这种事情?他只是有人的皮,没有人的心,他才会干出那些不可理喻的事情来!追根到底你要问他为什么,那是因为他的心里头没有一个让他能够依靠的东西。所以从这个意义上来讲,信仰是你心灵停靠的港湾,是你人生的指南针?/p>  我之所以一直呼吁建立广义的信仰体系,就是因为觉得人不能什么都不信!你看今天这么多人不信因果,不信轮回,什么都不信。而这会带来什么样的后果呢?就是今朝有酒今朝醉,明朝无酒白开水,他就这样破罐子破摔。什么都不信的人要么容易自暴自弃,要么就是妄自尊大,老子天下第一。这种事情泛滥了,连小孩子都学会了,在学校称黑老大,在学校里头组织帮派团伙,而这种情况在过去根本不会存在。过去学校教育我们怎么样跟邻里相处,如何跟老师相处,父母相处,与同学相处。过去讲手足之情,现在很难找到了。原因在哪里?小孩子一开始就没有真正的信念,所以聚众打群架。为什么呢?都是跟你们大人学的,都是跟着模仿的,大人没信念他就没信念。所以说家庭教育是第一教育,父母是第一老师?/p>  现在很多父母望子成龙,他们叫自己的孩子这也不能干那也不能干,可他会跟着你们父母学啊,当着你的面不敢,背着你就开始使劲干了。所以这些东西总的来说,还是缺乏正确的信仰。如果一个人什么都不信,那就可能会变得妄自尊大、为所欲为、肆无忌惮。这种趋势如果蔓延下去,将会是社会的悲剧/p>|/span>|/span>

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      ͳƣмҳɹо޶ʵĻƽ̨Ŷ½ƽ̨45Ԫʣֵ500ԪʽԪңֵΪңϽBʣʺϽֵѴԼ600ԪȵѡйCEOʾɣ1960ɽˡ  今天上午,广东省新闻出版广电局副局长钟庆才、江苏省新闻出版广电局副局长吴以桥、南京市文广新局党委委员钱文胜等一行,在南京栖霞区常务副区长万震陪同下,到南京栖霞古寺调研出版物流通管理等工作?/div>  今天上午,广东省新闻出版广电局副局长钟庆才、江苏省新闻出版广电局副局长吴以桥、南京市文广新局党委委员钱文胜等一行,在南京栖霞区常务副区长万震陪同下,到南京栖霞古寺调研出版物流通管理等工作。南京栖霞古寺监院净善法师接待了调研团一行/p>  根据新修订《宗教事务条例》规定,活动场所在经销宗教用品、宗教艺术品和宗教出版物时还应遵守国家对经销商品、出版物方面的有关规定。《出版管理条例》第三十五条规定:“单位从事出版物批发业务的,须经省、自治区、直辖市人民政府出版行政主管部门审核许可,取得《出版物经营许可证》。经销的出版物必须是合法出版物,经销的公开出版物必须是国内出版单位出版,有书号/p>  南京栖霞古寺作为千年古寺,在信众中影响很大,净善法师介绍说,目前寺院流通处实行专人管理,严格按照《宗教事务条例》规定加强管理,所有佛教丛书虽然免费对外结缘,但是所有流通结缘的书籍必须有书号才可以上架,寺院印刷的佛教经书等也申请书号。寺院档案管理工作按照五星级? 案管理标准执行。调研团一行对栖霞寺在佛教丛书流通和? 案管理方面给予高度赞扬?/p>

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      ݡƾʱɵΣ˱ϵͳڲ飬ιʾڼ䣬ٱйزŶβͨ高峰论坛91日下午)91日下午,在广州市佛教协会成立60周年之际广州佛教与宗教中国化为主题的佛教文化高峰论坛在广州市大佛寺隆重举行?“广州佛教与海上丝路文化交流”、“广州佛教与都市佛教之社会责任”两个主题进行对话与讨论?/span>“人”在佛教海路传播中的作用,并指出佛教高僧的流动带动了商业的贸易,同时也说明了,佛教研究要结合社会需求,社会关注,要借一带一路东风在研究中获得更宽的视角,更多的维度?/span>“政治认同、文化融合、社会适应”三个方面的工作,希望以此作为引导其他实现宗教中国化的经验借鉴/span>“一个要义、两个维度、三个层面、四项工作”,也就是坚持社会注意中国化的一个要义,注意与时俱进与入乡随俗的两个维度,从政治认可、文化融入、社会适应三个层面切入,做好思想观念、组织制度、人才培养、社会实践四项工作。并认为大佛寺的养老治病等工作很好地注意到了这些要点,很好地承担起了都市佛教的社会责任?/span>ڼûԲƷİΪ޹ֵı֤

      9日上午,庆祝广州市佛教协会成0周年祈福法会及“禅缘”书画展在六榕寺隆重举行。这也是庆祝广州市佛教协会成0周年的系列活动之一?/div>上午9时,祈福法会正式开始,广州市佛教协会咨议委员会主席、百岁高僧新成长老和广州市佛教协会会长耀智法师带领佛协全体领导和各寺庙住持共同主法。现场梵音缭绕,法喜充满/p>为了纪念广州市佛教协会的发展历程,彰显佛教文化的独特魅力,广州市佛教协会联合羊城书法研究会同期举办“庆祝广州市佛协佛教协会成立60周年禅缘书画展”/p>翰墨飘香、书画传心。此次书画展围绕广州35间佛教寺庵文化创作,展出近百幅书画作品,一部分为佛教界珍藏的书画珍品,还有岭南著名书画大家倾力创作的作品。尤为殊胜的是,新成长老特地为本次书画展作?/strong>,序中谈到,书画大家,常与佛教关系千丝万缕。岭南自古佛门圣地,僧中善书者历代不绝,尤其明末清初天然和尚一脉所传,不世出,自成书派。因而,正值广州市佛教协会成立60周年之际,历史文化底蕴丰厚的六榕寺举办书画展以庆祝盛会?/p>书画展开幕式strong>广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光秀法师主持。现场出席的主要领导嘉宾有广东省委统战部副巡视员柯维良、广州市民族宗教事务局副局长李庆奎先生、广州市民族宗教事务局处长李文亮先生等?/p>莅临这场盛大书画展的高僧大德有:中国佛教协会谘议委员会副主席新成长老,上海市佛教协会副会长悟端法师,杭州市佛教协会副会长念顺法师,广东省佛教协会常务副会长、广州市佛教协会名誉会长光明法师,广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长耀智法师,广东省佛教协会常务副会长、广州市佛教协会常务副会长法量法师,广东省佛教协会副会长、广州市佛教协会副会长惟信法师,广东省佛教协会副会长如禅法师,广州市佛教协会副会长有海法师、果正法师,广东省佛教协会常务副秘书长、广州市佛教协会副会长印觉法师,广州市佛教协会副会长兼秘书长张慈贤先生,广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光盛法师,广东省佛教协会副秘书长、广州市佛教协会副会长光秀法师,茂名市佛教协会会长圣旭法师,广东省佛教协会副秘书长、阳江市佛教协会会长弘隆法师等?/p>此外,还有一些著名书画家出席开幕式,他们是广东省书法家协会主席、华南师范大学教授张桂光先生,羊城书法研究会名誉会长、广州市佛教协会副会长连登居士,广州市书法家协会顾问、羊城书法研究会名誉会长董百振先生,广东省书法家协会顾问、广州市书法家协会顾问卢有光先生,广州市书法家协会顾问陈秋明先生,广州市书法家协会艺术委员、羊城书法研究会顾问李家培先生,广州市美术家协会顾问、羊城书法研究会顾问吴云峰先生,广州市书法家协会副主席、羊城书法研究会会长江泽桂先生,广州市书法家协会副主席、羊城书法研究会副会长陈立华先生等?/p>开幕式上,、李庆奎副局长、新成长老、光明法师、耀智法师、法量法师、江泽桂会长、张桂光主席、连登居士上台击鼓,与大家共同见证广州市佛教协会成立60周年书画展的启动/p>ڣ2014-04-24ʴ:ֺţ[]ʣͶĿЩ𣺡ʾӪҵ3ʾӪҵʵʩ6Ӫҵ5Ӫҵʵʩϸ򡷵6ҵ6ҵʵʩϸ򡷵7ָͶʷ涨Ժ346ţ121ͶʲҵָĿ¼ԺͶƸĸľ㽭ʡڽһʹ201065ţͶҵ취л񹲺͹[2004]8ţ񲿹·Ͷҵҵ֪ͨʺ200851ţ㽭ʡ·Ͷҵҵ֪ͨʷ[2011]37ţ服用具等,买下一所鱼池充作放生池,但杯水车薪,终究不能长远解决问题?/p>当时台州府临海县内史名叫计诩,他敬奉佛教,听闻禅师的救生事迹后便特意礼请他为渔民们开讲《金光明经》,智者大师在讲经的时侯,更是广为开示杀生的过患,以及戒杀放生的功德。当讲到“流水长者子品”时,羊公贺等人听后,深感惭愧,联合全境渔人们,改恶从善,好生去杀,不再设立“梁、簄”捕鱼,主动捐出临海江沪、溪梁等六十三所、近三四百里的鱼塘,全部作为放生池。而羊公贺、严续祖等簄主也皈依了佛教。从此,始丰溪上渔簄消失,成为法池,鸢飞鱼跃,其乐无穷?/p>在正式改放生池的时候,智顗禅师特意选了个日子,依照《金光明经》中所讲述的“放之当为授三归戒,说大法以结法缘”的救生方式,他泛舟海上,先是为海中生灵讲《流水长者子品》,授三皈依,后又洒放粳粮,为生灵作财法二施。这次所救活的物命数以巨亿万,当地的百姓也感于禅师的慈悲与威德,纷纷跟随禅师学习佛法,改行做了其他行业。这一次的放生,应该说是中国有史以来最早的大规模放生/p>放生之事,在《智者大师别传》中还记载了一条感应之事,说:请智者讲经的临海县内史计诩后来任满回到京城,因事被牵连,下狱坐牢。行刑的前一天,计诩在牢中想起智者,虔诚的祈祷大师相救。当天晚上,计诩梦见数不清的群鱼,环绕身旁,向他吐泡沫。隔日清晨,皇帝特別下了一道诏书,赦免了计诩的罪。而那天正午,天空中出现黄色、紫色、红色、白色的瑞云,凝聚于虚空中,渐渐漂移,最后笼罩整个寺院的上空,同时一群群的黄雀飞来寺院,在屋檐下、树枝上、叽叽喳喳地,直到半日后才离去。智者大师见这个情景,对他的弟子们说:这是鱼儿化生鸟雀,来寺院传信报恩呢!天台放生池设立,他派弟子慧拔将这事报告了陈国皇帝,陈宣帝听后,下令从椒江口始,直溯灵江、澄江上游,整个椒江水域都作为施生池,说“严禁采捕,永为放生之池。”,这道敕文由国子监祭酒徐孝克撰铭立碑。中国历史上的第一所由官方认证的放生池,就这样诞生了?/p>放生的行为,从智者那时候开始,渐渐地成为佛教徒们一种悲悯群生的表现方式。到唐代,继承放生池的理念,开始出现“凿制放生池”的雏型,也就是由最初将把某一江河或其中一段水系当作固定的放生池,而逐渐更多地转变为在寺院内或是附近凿建一放生池,以此用来满足信众的放生需求?/p>天台宗的后人,一贯继承智者的慈悲护生思想,有慈云遵式大师在宋天禧三年020),奏请以杭州西湖为放生池,自制“放生慈济法门”;又在每年的四月八日佛诞日举行放生会,为天子祝圣。另外,天圣三年025),又有四明知礼大师奏请永久成立南湖放生池及佛圣诞日放生会,并撰《放生文》以定其仪规。知礼与遵式师兄弟二人,在明州和杭州两相呼应。《佛祖统纪》中对此记载如下:“法师智环,学于法智,杨文公劝法智止其焚躯,作书与慈云,令师往劝住世。法智(四明智礼)建放生会,请枢密刘筠撰碑记述。师迭书催之,遂得成文。”又,刘筠《敕延庆院放生池碑铭并序》中记载:“每岁以佛生之旦,众大和会,浮泛彩鹢,演畅竺坟,寤流水之胜缘。识衔珠之善报,莫不竞持诡类,咸造碕浔,纵之于波,快哉共叹。……”经过两位大师的共同倡导,不仅放生会再次盛行,并且为此制定系统的放生仪规,至今还为佛弟们所沿用?/p>南宋以后,由于种种原因,江河放生池以及建筑放生池的风气渐渐衰落,元明(万历以前)时期已基本不见记载,直到明代云栖祩宏大力倡导放生,因“撷取江河”的放生形式普及性不强,从而选择重新复兴“凿制放生池”的模式,将南宋以后渐衰微的放生池重新振兴起来,并一直流传影响至今/p>

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      2018-09-302018-09-302018-09-212018-09-212018-09-212018-09-212018-09-212018-09-202018-09-172018-08-242018-08-242018-08-232018-08-232018-08-172018-08-172018-08-162018-08-132018-08-092018-08-082018-08-072018-08-032018-08-032018-08-032018-08-022018-08-022018-07-302018-07-272018-07-272018-07-242018-07-242018-07-192018-07-192018-07-182018-07-172018-07-152018-07-132018-07-122018-07-112018-07-092018-07-052018-07-032018-06-292018-06-282018-06-272018-06-272018-06-272018-06-202018-06-152018-06-082018-06-082018-05-312018-05-302018-05-292018-05-212018-05-182018-05-172018-05-142018-05-142018-05-082018-05-082018-05-082018-05-072018-05-072018-05-022018-04-282018-04-282018-04-192018-04-162018-04-102018-04-042018-04-022018-04-022018-03-302018-03-302018-03-30ӸԴ˵˱κͼֵߡ߽簸һӾ2001ңͷͲɫĻֻձѾ˾ռߡ

      ֪۷硣һֱսδһЩ˷е£˻Ϊʲôͱ˲һΪʲôҪ߸ˣҾ⡣  好的柴烧就像是服装,挂在店里时不一定耀眼,然而一旦找对了符合自身气质的那件穿上身,衣ͳ滮֡

          舍利弗尊者是佛陀座下智慧第一的上首大弟子,经常代佛教导新出家的比丘和沙弥。那么他是怎么践行这一教义的呢?本期“觉者志”,禅风君将为大家讲述的便是舍利弗尊者助人为乐,孝亲报恩的故事。让我们一起来领会觉者的风范?/div>  众所周知,佛法提倡人们要乐于助人,知恩念恩。这样的教义并不仅仅停留在口头,也被众多佛弟子身体力行spanstyle="color:rgb(79,129,189);">舍利弗尊/strong>便是其中一个/p>  舍利弗尊者是佛陀座下智慧第一的上首大弟子,经常代佛教导新出家的比丘和沙弥。那么他是怎么践行这一教义的呢?/p>  本期不少新出家的比丘或沙弥,都是由舍利弗尊者来进行教导?/p>  舍利弗尊者为何被称为“智慧第一”?关于他的智慧,许多事例都能作为证据。不过禅风君认为最能体现这一点的,还是他开悟的事迹?/p>  舍利弗尊者在家时,某次外出见到马胜比丘,发现他走路时威仪具足,因此心生敬佩,上前去问马胜比丘是谁的弟子,所学的内容是什么/p>  马胜比丘便赞叹了一番佛陀:“我是佛陀的弟子,佛陀本来是释迦族的太子,因为厌倦了生老病死苦,因此出家修道,觉悟成佛。?/p>  舍利弗尊者一直很关心生命的问题,因此一听便来了兴趣。于是他问马胜比丘:“那你的师父平时是怎么教导你的呢?/p>  马胜比丘当时便说了一个偈颂:舍利弗尊者一听到这个偈颂便即开悟成为圣人/p>  舍利弗尊者开悟后,便到僧团中拜见佛陀,请求出家,连同跟随他学习婆罗门教义的五百名弟子,也一同到佛陀座下出家学法?/p>乐于助人的习/strong>  舍利弗尊者在过去生便曾遇到佛,并在佛座下修习佛法,因此善根深厚,乐于助人。而他开悟出家之后,便很重视以智慧教导他人,令人开悟/p>  舍利弗尊者在僧团中,并不因为自己地位尊贵,便高高在上,等待其他出家人的服侍。相反,  当僧团出去乞食时,舍利弗尊者总是最后一个离开寺院的。他会留下来先把寺院的卫生打理一遍,随后去病房看望生病的比丘,了解他们的病状,并为他们乞药?/p>  当这些做完之后,他才出去乞食。因为这样的照顾,僧团中的比丘内心都感到很温暖,日常生活中也多了许多方便与舒适?/p>  除了这些生活起居上的照料,舍利弗尊者更为重要的助人在于他的以法布施?/p>  早在舍利弗尊者见到马胜比丘,开悟证果之时,他便不急着去找佛陀请求进一步的学习,而是先找到好友目犍连尊者,分享法喜。当他为目犍连尊者转述了两次马胜比丘的偈颂之后,目犍连尊者也获得开悟/p>  随后,他还希望将这个义理告诉他的婆罗门老师,并劝他一起去跟随佛陀学法/p>  出家之后,舍利弗尊者也常为新出家的比丘讲法?spanstyle="color:rgb(79,129,189);">他能由浅入深,也能深入浅出,用各种方法为人们开示佛法要领,让人们豁然开朗了悟佛法/strong>  一次他为一个病重的婆罗门讲解“慈悲喜舍”这“四无量心”的法门,让婆罗门如愿升到了梵天。而佛陀却告诉他,如果他为婆罗门讲解脱法,这个婆罗门是有机会证得解脱的?/p>  后来,舍利弗尊者在机缘合适时,便也向在家人讲通往解脱的深刻法义。一次给孤独长老生病了,舍利弗尊者与阿难尊者等人去看望他时便讲述了这一类深刻法义?/p>  当时给孤独长老被病痛折磨,痛苦不堪,于是舍利弗尊者便教给孤独长老受念处的修法。给孤独长老在病床上修习受念处,很快便得到开悟?/p>  因为这个缘故,给孤独长老恳请舍利弗尊者多为在家人讲解可以通往解脱的深刻教法,并请求舍利弗尊者留下进餐。舍利弗尊者便即默然应允/p>报完亲恩再涅/strong>  当舍利弗尊者回到家乡之后,便由母亲安排,住在了自己出生的房间/p>  而后舍利弗尊者在房间中显现出严重的疾病,不少天人得知此事,都前来探访他。他的母亲看到这些前来探访舍利弗尊者的天人里,赫然有自己所崇奉的大梵天,因而大感惊讶?/p>  舍利弗尊者告诉母亲:“这些天人,都不如我的导师佛陀那么尊贵,他们都恭敬地以弟子的礼节对待佛陀。因为佛陀已经证得解脱,而他们还没有,他们也因此前来探望我的病情。?/p>  他的母亲因此对佛法产生了崇敬与向往,在舍利弗尊者的一番讲解之下,他的母亲也得到了开悟/p>  知道母亲开悟了,从此生死有了边际,不用再受到轮回的苦迫,舍利弗尊者感到非常欣慰。当他的母亲开悟之后不久,舍利弗尊者便安然示寂/p>  因缘起偈而开悟的舍利弗尊者,以他的行持告诉我们,越是通达缘起的人,越是能够将自己与世界、与他人、与内心的关系处理好,给自己和他人带来安乐与温暖?/p>  禅风君认为,舍利弗尊者的助人报恩,正是菩萨行所应学习的做法。帮助他人既可以是一时的照顾,也有是用佛法智慧究竟地利益对方?spanstyle="color:rgb(79,129,189);">不舍弃任何一种方式,而能方便助人,这正是佛门的报恩精神?/strong>вϸλලѳල飬ģշɷʵʩ  今天上午,广东省新闻出版广电局副局长钟庆才、江苏省新闻出版广电局副局长吴以桥、南京市文广新局党委委员钱文胜等一行,在南京栖霞区常务副区长万震陪同下,到南京栖霞古寺调研出版物流通管理等工作?/div>  今天上午,广东省新闻出版广电局副局长钟庆才、江苏省新闻出版广电局副局长吴以桥、南京市文广新局党委委员钱文胜等一行,在南京栖霞区常务副区长万震陪同下,到南京栖霞古寺调研出版物流通管理等工作。南京栖霞古寺监院净善法师接待了调研团一行/p>  根据新修订《宗教事务条例》规定,活动场所在经销宗教用品、宗教艺术品和宗教出版物时还应遵守国家对经销商品、出版物方面的有关规定。《出版管理条例》第三十五条规定:“单位从事出版物批发业务的,须经省、自治区、直辖市人民政府出版行政主管部门审核许可,取得《出版物经营许可证》。经销的出版物必须是合法出版物,经销的公开出版物必须是国内出版单位出版,有书号/p>  南京栖霞古寺作为千年古寺,在信众中影响很大,净善法师介绍说,目前寺院流通处实行专人管理,严格按照《宗教事务条例》规定加强管理,所有佛教丛书虽然免费对外结缘,但是所有流通结缘的书籍必须有书号才可以上架,寺院印刷的佛教经书等也申请书号。寺院档案管理工作按照五星级? 案管理标准执行。调研团一行对栖霞寺在佛教丛书流通和? 案管理方面给予高度赞扬?/p>

      ױߵܹƽίԱǷdz˷ܣʮŴ󱨸ָǿлΰ˵Ļ̣ѽҵλãӿִĽʺ·2Ժڽʺ·2Ժڽλʺ·2ŵĺйĻڣһ¥Լ300ƽסù˾ʾ»Ѿһͨ飬֪ܶͨȫԱܾ͸¶ϸݡ

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      ڲǰ˴ϣջҲڶΧפ㻥ҲѸܽںܶҪࡣ  今天很多人的言行举止,让人没法理解。比如最近频发的高铁霸座事件,就再次刷新了国人的道德底线。我们的社会到底怎么了?又该如何对治呢?宗性法师告诉我们,我们正处在一个信仰失落的时代,因此,建立一个广义的信仰体系正迫在眉睫/div>  信仰失落的重要表现就是什么都不信的信仰,这是非常恐怖的。什么都不信,按照现行的唯物辩证法这还是信。现在这个社会这种思想很泛滥,什么都不信,什么都不怕,无知者无畏,所以什么伤天害理的事情他都可以肆无忌惮地干。今天很多人的言行举止,让你没法理解,你觉得他是人,人怎么可能干这种事情?他只是有人的皮,没有人的心,他才会干出那些不可理喻的事情来!追根到底你要问他为什么,那是因为他的心里头没有一个让他能够依靠的东西。所以从这个意义上来讲,信仰是你心灵停靠的港湾,是你人生的指南针?/p>  我之所以一直呼吁建立广义的信仰体系,就是因为觉得人不能什么都不信!你看今天这么多人不信因果,不信轮回,什么都不信。而这会带来什么样的后果呢?就是今朝有酒今朝醉,明朝无酒白开水,他就这样破罐子破摔。什么都不信的人要么容易自暴自弃,要么就是妄自尊大,老子天下第一。这种事情泛滥了,连小孩子都学会了,在学校称黑老大,在学校里头组织帮派团伙,而这种情况在过去根本不会存在。过去学校教育我们怎么样跟邻里相处,如何跟老师相处,父母相处,与同学相处。过去讲手足之情,现在很难找到了。原因在哪里?小孩子一开始就没有真正的信念,所以聚众打群架。为什么呢?都是跟你们大人学的,都是跟着模仿的,大人没信念他就没信念。所以说家庭教育是第一教育,父母是第一老师?/p>  现在很多父母望子成龙,他们叫自己的孩子这也不能干那也不能干,可他会跟着你们父母学啊,当着你的面不敢,背着你就开始使劲干了。所以这些东西总的来说,还是缺乏正确的信仰。如果一个人什么都不信,那就可能会变得妄自尊大、为所欲为、肆无忌惮。这种趋势如果蔓延下去,将会是社会的悲剧/p>|/span>|/span>˽⣬ЭӿݴԽ裬ģʽΪص㹤Ⱥȥݽдʵءຼƽֵຼ־ָֽĵУȥݡϺڵֵܳѧϰ졢̸ڴ˻γ10ݵб棬Ϊݼӿ콨衰дԡṩο

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      СѧͶʻرұҾƶʵϣһЩҵֻͻΪԱ籣ֻΪһԱ籣    舍利弗尊者是佛陀座下智慧第一的上首大弟子,经常代佛教导新出家的比丘和沙弥。那么他是怎么践行这一教义的呢?本期“觉者志”,禅风君将为大家讲述的便是舍利弗尊者助人为乐,孝亲报恩的故事。让我们一起来领会觉者的风范?/div>  众所周知,佛法提倡人们要乐于助人,知恩念恩。这样的教义并不仅仅停留在口头,也被众多佛弟子身体力行spanstyle="color:rgb(79,129,189);">舍利弗尊/strong>便是其中一个/p>  舍利弗尊者是佛陀座下智慧第一的上首大弟子,经常代佛教导新出家的比丘和沙弥。那么他是怎么践行这一教义的呢?/p>  本期不少新出家的比丘或沙弥,都是由舍利弗尊者来进行教导?/p>  舍利弗尊者为何被称为“智慧第一”?关于他的智慧,许多事例都能作为证据。不过禅风君认为最能体现这一点的,还是他开悟的事迹?/p>  舍利弗尊者在家时,某次外出见到马胜比丘,发现他走路时威仪具足,因此心生敬佩,上前去问马胜比丘是谁的弟子,所学的内容是什么/p>  马胜比丘便赞叹了一番佛陀:“我是佛陀的弟子,佛陀本来是释迦族的太子,因为厌倦了生老病死苦,因此出家修道,觉悟成佛。?/p>  舍利弗尊者一直很关心生命的问题,因此一听便来了兴趣。于是他问马胜比丘:“那你的师父平时是怎么教导你的呢?/p>  马胜比丘当时便说了一个偈颂:舍利弗尊者一听到这个偈颂便即开悟成为圣人/p>  舍利弗尊者开悟后,便到僧团中拜见佛陀,请求出家,连同跟随他学习婆罗门教义的五百名弟子,也一同到佛陀座下出家学法?/p>乐于助人的习/strong>  舍利弗尊者在过去生便曾遇到佛,并在佛座下修习佛法,因此善根深厚,乐于助人。而他开悟出家之后,便很重视以智慧教导他人,令人开悟/p>  舍利弗尊者在僧团中,并不因为自己地位尊贵,便高高在上,等待其他出家人的服侍。相反,  当僧团出去乞食时,舍利弗尊者总是最后一个离开寺院的。他会留下来先把寺院的卫生打理一遍,随后去病房看望生病的比丘,了解他们的病状,并为他们乞药?/p>  当这些做完之后,他才出去乞食。因为这样的照顾,僧团中的比丘内心都感到很温暖,日常生活中也多了许多方便与舒适?/p>  除了这些生活起居上的照料,舍利弗尊者更为重要的助人在于他的以法布施?/p>  早在舍利弗尊者见到马胜比丘,开悟证果之时,他便不急着去找佛陀请求进一步的学习,而是先找到好友目犍连尊者,分享法喜。当他为目犍连尊者转述了两次马胜比丘的偈颂之后,目犍连尊者也获得开悟/p>  随后,他还希望将这个义理告诉他的婆罗门老师,并劝他一起去跟随佛陀学法/p>  出家之后,舍利弗尊者也常为新出家的比丘讲法?spanstyle="color:rgb(79,129,189);">他能由浅入深,也能深入浅出,用各种方法为人们开示佛法要领,让人们豁然开朗了悟佛法/strong>  一次他为一个病重的婆罗门讲解“慈悲喜舍”这“四无量心”的法门,让婆罗门如愿升到了梵天。而佛陀却告诉他,如果他为婆罗门讲解脱法,这个婆罗门是有机会证得解脱的?/p>  后来,舍利弗尊者在机缘合适时,便也向在家人讲通往解脱的深刻法义。一次给孤独长老生病了,舍利弗尊者与阿难尊者等人去看望他时便讲述了这一类深刻法义?/p>  当时给孤独长老被病痛折磨,痛苦不堪,于是舍利弗尊者便教给孤独长老受念处的修法。给孤独长老在病床上修习受念处,很快便得到开悟?/p>  因为这个缘故,给孤独长老恳请舍利弗尊者多为在家人讲解可以通往解脱的深刻教法,并请求舍利弗尊者留下进餐。舍利弗尊者便即默然应允/p>报完亲恩再涅/strong>  当舍利弗尊者回到家乡之后,便由母亲安排,住在了自己出生的房间/p>  而后舍利弗尊者在房间中显现出严重的疾病,不少天人得知此事,都前来探访他。他的母亲看到这些前来探访舍利弗尊者的天人里,赫然有自己所崇奉的大梵天,因而大感惊讶?/p>  舍利弗尊者告诉母亲:“这些天人,都不如我的导师佛陀那么尊贵,他们都恭敬地以弟子的礼节对待佛陀。因为佛陀已经证得解脱,而他们还没有,他们也因此前来探望我的病情。?/p>  他的母亲因此对佛法产生了崇敬与向往,在舍利弗尊者的一番讲解之下,他的母亲也得到了开悟/p>  知道母亲开悟了,从此生死有了边际,不用再受到轮回的苦迫,舍利弗尊者感到非常欣慰。当他的母亲开悟之后不久,舍利弗尊者便安然示寂/p>  因缘起偈而开悟的舍利弗尊者,以他的行持告诉我们,越是通达缘起的人,越是能够将自己与世界、与他人、与内心的关系处理好,给自己和他人带来安乐与温暖?/p>  禅风君认为,舍利弗尊者的助人报恩,正是菩萨行所应学习的做法。帮助他人既可以是一时的照顾,也有是用佛法智慧究竟地利益对方?spanstyle="color:rgb(79,129,189);">不舍弃任何一种方式,而能方便助人,这正是佛门的报恩精神?/strong>

      ΪܼȾȫʵʩµƶȣ־߰װϺʳƷǩ˷ѣ취ڣ2018101ռԺʳƷһɲüʹԭװͱǩԼQS־  今年国庆恰逢八月廿二燃灯佛圣诞,燃灯佛与释迦牟尼佛之间有什么故事,我国佛教与燃灯佛又有什么样的渊源,欢度国庆之前不妨和禅风君一起了解一下这位古佛的一些故事吧…?/div>读过《金刚经》的朋友想必都很对燃灯佛这个名字非常熟悉《金刚经》里提到今年国庆恰逢八月廿二燃灯佛圣诞燃灯佛与释迦牟尼佛之间有什么故/p>我国佛教与燃灯佛又有什么样的渊?/p>欢度国庆之前不妨和禅风君一起了解一?/p>这位古佛的一些故事吧-授记释迦牟尼佛/strong>  燃灯佛授记释迦牟尼佛的故事,spanstyle="color:rgb(31,73,125);">《太子瑞应本起经》、《心地观经?/strong>等经典中都有记载。而在《金刚经》中,佛陀解释了燃灯佛授记的深刻道理?/p>  在很久很久以前,释迦牟尼佛还没成佛?/p>  那一世,他还不叫做乔达摩·悉达多,也不是一位释迦族的王子。但那一世,他同样受到人们尊重。因spanstyle="color:rgb(31,73,125);">那时他是一位追寻真理的忍辱仙人,名字叫做儒童菩萨,又称善慧童子?/strong>  那一世,正是燃灯佛住世弘法之时。据说,燃灯佛出生之时,四方大方光明,不需要灯烛都能清晰见物,故而成佛后被称为燃灯佛,又叫定光佛或普光佛?/p>  儒童菩萨自从发愿要成佛以来,已经过了很多世。在这个过程中儒童菩萨一直努力修行。因此这一世,他有因缘见到燃灯佛/p>  当时钵摩城的国王很尊敬灯佛,于是请燃灯佛入城应供,开示佛法。钵摩国王为了供养燃灯佛,将城中所有花店的鲜花都采购一空,全部用来供养燃灯佛?/p>  儒童菩萨在城中,也听到了燃灯佛要来的消息,因此四处寻觅想要买花供佛。最后遇到一个手持七茎莲花的女子,便央求女子将莲花卖给他?/p>  女子自己也很想供养燃灯佛spanstyle="color:rgb(31,73,125);">因此提了一个很高的价格,希望打退儒童菩萨。谁知儒童菩萨并不介意,最后以五百金的高昂价格买到了五茎莲花,而另外两茎则以女子自身的名义来供养/strong>  儒童菩萨欢天喜地地持着这些莲花去供养燃灯佛,当见到燃灯佛时,燃灯佛正安稳地迈步入城。然而此时儒童菩萨却发现地上有一处泥泞/p>  此时已来不及清扫,于是儒童菩萨将手中莲花散向燃灯佛后,整个人卧在了地上,以头发遮住泥泞,供燃灯佛走过。后来燃灯佛对他预言道:  而在《金刚经》中,释迦牟尼佛讲了自己得到这个预言的原因。当时儒童菩萨作忍辱仙人,已经有很深的智慧和很广大的慈悲心,因此虽然遭到歌利王的虐待,却不起一丝嗔心?/p>  《金刚经》认为,燃灯佛预言儒童菩萨将会成佛,并不是因为菩萨的供养多么虔诚,而是因为他的慈悲与智慧已经很成熟?/p>  -与阿弥陀佛化现世间-  燃灯佛在中国佛教里有着很崇高的地位。传说他曾多次化现于世间,并与净土宗有着深厚的因缘。这里面就涉及到一个很有趣的传说?/p>  五代十国期间,佛法因唐武宗发起的“会昌法难”而呈现衰微的现象,已经见不到盛唐时期的八宗共荣的兴盛景象/p>  净土宗六祖永明延寿大师正是诞生于这个时期spanstyle="color:rgb(31,73,125);">当时吴越王钱俶非常敬重他,并尊奉他为国师/strong>有一天,吴越王想举办千僧斋,只要是出家人来应供,便一律平等供养?/p>  虽然说是平等供养,摆设的席位却有上下座的分别,众僧都谦虚礼让上座,甚至永明延寿大师也谦虚礼让,就是不肯坐这个首席位子/p>  这时一个穿得破破烂烂的长耳和尚路过这里,看到大家在那里推让,他老人家就不客气,往首席位子上一坐?/p>  这一坐下来,当然吴越王也不好意思赶,但是心里很不舒服,国师没有坐首席位子,却被一个不认识的和尚坐上去,但总算是出家人,也就不便说话了/p>意思是说,阿弥陀佛多嘴啊,泄露我的身分!长耳和尚说完就圆寂了/p>  佛教认为,佛菩萨到世间再来,都是秘不示人的。如果身份被撞破了,就要当即示寂。因此长耳和尚当场就圆寂了/p>  吴越王很难过,但一想到长耳和尚这句话,便意识到这句话是说。于是就赶紧去见永明大师,没想到还没见到永明延寿大师,便听使者报告永明延寿大师圆寂的消息/p>  因为这个公案,中国佛教都认为,长耳和尚和永明延寿大师分别是燃灯佛和阿弥陀佛化身。一些地方还保留了对燃灯佛的信仰,比如陕西宝鸡的燃灯寺,北京通州的燃灯佛舍利塔,都是为了纪念燃灯佛/p>!--UYBEGIN-->Ŀǰȫѽɱ԰԰һŹ԰͹԰߽̹԰ȹ԰15ڽ԰5ƻ蹫԰6

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      ߺȡ£ֽҵdz֮٣ڴҶԵĻ˵ʱǴҵ˾ĹֵȴӸ߲¡򵥴ֱ    舍利弗尊者是佛陀座下智慧第一的上首大弟子,经常代佛教导新出家的比丘和沙弥。那么他是怎么践行这一教义的呢?本期“觉者志”,禅风君将为大家讲述的便是舍利弗尊者助人为乐,孝亲报恩的故事。让我们一起来领会觉者的风范?/div>  众所周知,佛法提倡人们要乐于助人,知恩念恩。这样的教义并不仅仅停留在口头,也被众多佛弟子身体力行spanstyle="color:rgb(79,129,189);">舍利弗尊/strong>便是其中一个/p>  舍利弗尊者是佛陀座下智慧第一的上首大弟子,经常代佛教导新出家的比丘和沙弥。那么他是怎么践行这一教义的呢?/p>  本期不少新出家的比丘或沙弥,都是由舍利弗尊者来进行教导?/p>  舍利弗尊者为何被称为“智慧第一”?关于他的智慧,许多事例都能作为证据。不过禅风君认为最能体现这一点的,还是他开悟的事迹?/p>  舍利弗尊者在家时,某次外出见到马胜比丘,发现他走路时威仪具足,因此心生敬佩,上前去问马胜比丘是谁的弟子,所学的内容是什么/p>  马胜比丘便赞叹了一番佛陀:“我是佛陀的弟子,佛陀本来是释迦族的太子,因为厌倦了生老病死苦,因此出家修道,觉悟成佛。?/p>  舍利弗尊者一直很关心生命的问题,因此一听便来了兴趣。于是他问马胜比丘:“那你的师父平时是怎么教导你的呢?/p>  马胜比丘当时便说了一个偈颂:舍利弗尊者一听到这个偈颂便即开悟成为圣人/p>  舍利弗尊者开悟后,便到僧团中拜见佛陀,请求出家,连同跟随他学习婆罗门教义的五百名弟子,也一同到佛陀座下出家学法?/p>乐于助人的习/strong>  舍利弗尊者在过去生便曾遇到佛,并在佛座下修习佛法,因此善根深厚,乐于助人。而他开悟出家之后,便很重视以智慧教导他人,令人开悟/p>  舍利弗尊者在僧团中,并不因为自己地位尊贵,便高高在上,等待其他出家人的服侍。相反,  当僧团出去乞食时,舍利弗尊者总是最后一个离开寺院的。他会留下来先把寺院的卫生打理一遍,随后去病房看望生病的比丘,了解他们的病状,并为他们乞药?/p>  当这些做完之后,他才出去乞食。因为这样的照顾,僧团中的比丘内心都感到很温暖,日常生活中也多了许多方便与舒适?/p>  除了这些生活起居上的照料,舍利弗尊者更为重要的助人在于他的以法布施?/p>  早在舍利弗尊者见到马胜比丘,开悟证果之时,他便不急着去找佛陀请求进一步的学习,而是先找到好友目犍连尊者,分享法喜。当他为目犍连尊者转述了两次马胜比丘的偈颂之后,目犍连尊者也获得开悟/p>  随后,他还希望将这个义理告诉他的婆罗门老师,并劝他一起去跟随佛陀学法/p>  出家之后,舍利弗尊者也常为新出家的比丘讲法?spanstyle="color:rgb(79,129,189);">他能由浅入深,也能深入浅出,用各种方法为人们开示佛法要领,让人们豁然开朗了悟佛法/strong>  一次他为一个病重的婆罗门讲解“慈悲喜舍”这“四无量心”的法门,让婆罗门如愿升到了梵天。而佛陀却告诉他,如果他为婆罗门讲解脱法,这个婆罗门是有机会证得解脱的?/p>  后来,舍利弗尊者在机缘合适时,便也向在家人讲通往解脱的深刻法义。一次给孤独长老生病了,舍利弗尊者与阿难尊者等人去看望他时便讲述了这一类深刻法义?/p>  当时给孤独长老被病痛折磨,痛苦不堪,于是舍利弗尊者便教给孤独长老受念处的修法。给孤独长老在病床上修习受念处,很快便得到开悟?/p>  因为这个缘故,给孤独长老恳请舍利弗尊者多为在家人讲解可以通往解脱的深刻教法,并请求舍利弗尊者留下进餐。舍利弗尊者便即默然应允/p>报完亲恩再涅/strong>  当舍利弗尊者回到家乡之后,便由母亲安排,住在了自己出生的房间/p>  而后舍利弗尊者在房间中显现出严重的疾病,不少天人得知此事,都前来探访他。他的母亲看到这些前来探访舍利弗尊者的天人里,赫然有自己所崇奉的大梵天,因而大感惊讶?/p>  舍利弗尊者告诉母亲:“这些天人,都不如我的导师佛陀那么尊贵,他们都恭敬地以弟子的礼节对待佛陀。因为佛陀已经证得解脱,而他们还没有,他们也因此前来探望我的病情。?/p>  他的母亲因此对佛法产生了崇敬与向往,在舍利弗尊者的一番讲解之下,他的母亲也得到了开悟/p>  知道母亲开悟了,从此生死有了边际,不用再受到轮回的苦迫,舍利弗尊者感到非常欣慰。当他的母亲开悟之后不久,舍利弗尊者便安然示寂/p>  因缘起偈而开悟的舍利弗尊者,以他的行持告诉我们,越是通达缘起的人,越是能够将自己与世界、与他人、与内心的关系处理好,给自己和他人带来安乐与温暖?/p>  禅风君认为,舍利弗尊者的助人报恩,正是菩萨行所应学习的做法。帮助他人既可以是一时的照顾,也有是用佛法智慧究竟地利益对方?spanstyle="color:rgb(79,129,189);">不舍弃任何一种方式,而能方便助人,这正是佛门的报恩精神?/strong>

      ûпʲοͽIJϣдѶȽϴ󣬵Աڹרҡѧߵָͬе֧£η壬20177³㽭淢С服用具等,买下一所鱼池充作放生池,但杯水车薪,终究不能长远解决问题?/p>当时台州府临海县内史名叫计诩,他敬奉佛教,听闻禅师的救生事迹后便特意礼请他为渔民们开讲《金光明经》,智者大师在讲经的时侯,更是广为开示杀生的过患,以及戒杀放生的功德。当讲到“流水长者子品”时,羊公贺等人听后,深感惭愧,联合全境渔人们,改恶从善,好生去杀,不再设立“梁、簄”捕鱼,主动捐出临海江沪、溪梁等六十三所、近三四百里的鱼塘,全部作为放生池。而羊公贺、严续祖等簄主也皈依了佛教。从此,始丰溪上渔簄消失,成为法池,鸢飞鱼跃,其乐无穷?/p>在正式改放生池的时候,智顗禅师特意选了个日子,依照《金光明经》中所讲述的“放之当为授三归戒,说大法以结法缘”的救生方式,他泛舟海上,先是为海中生灵讲《流水长者子品》,授三皈依,后又洒放粳粮,为生灵作财法二施。这次所救活的物命数以巨亿万,当地的百姓也感于禅师的慈悲与威德,纷纷跟随禅师学习佛法,改行做了其他行业。这一次的放生,应该说是中国有史以来最早的大规模放生/p>放生之事,在《智者大师别传》中还记载了一条感应之事,说:请智者讲经的临海县内史计诩后来任满回到京城,因事被牵连,下狱坐牢。行刑的前一天,计诩在牢中想起智者,虔诚的祈祷大师相救。当天晚上,计诩梦见数不清的群鱼,环绕身旁,向他吐泡沫。隔日清晨,皇帝特別下了一道诏书,赦免了计诩的罪。而那天正午,天空中出现黄色、紫色、红色、白色的瑞云,凝聚于虚空中,渐渐漂移,最后笼罩整个寺院的上空,同时一群群的黄雀飞来寺院,在屋檐下、树枝上、叽叽喳喳地,直到半日后才离去。智者大师见这个情景,对他的弟子们说:这是鱼儿化生鸟雀,来寺院传信报恩呢!天台放生池设立,他派弟子慧拔将这事报告了陈国皇帝,陈宣帝听后,下令从椒江口始,直溯灵江、澄江上游,整个椒江水域都作为施生池,说“严禁采捕,永为放生之池。”,这道敕文由国子监祭酒徐孝克撰铭立碑。中国历史上的第一所由官方认证的放生池,就这样诞生了?/p>放生的行为,从智者那时候开始,渐渐地成为佛教徒们一种悲悯群生的表现方式。到唐代,继承放生池的理念,开始出现“凿制放生池”的雏型,也就是由最初将把某一江河或其中一段水系当作固定的放生池,而逐渐更多地转变为在寺院内或是附近凿建一放生池,以此用来满足信众的放生需求?/p>天台宗的后人,一贯继承智者的慈悲护生思想,有慈云遵式大师在宋天禧三年020),奏请以杭州西湖为放生池,自制“放生慈济法门”;又在每年的四月八日佛诞日举行放生会,为天子祝圣。另外,天圣三年025),又有四明知礼大师奏请永久成立南湖放生池及佛圣诞日放生会,并撰《放生文》以定其仪规。知礼与遵式师兄弟二人,在明州和杭州两相呼应。《佛祖统纪》中对此记载如下:“法师智环,学于法智,杨文公劝法智止其焚躯,作书与慈云,令师往劝住世。法智(四明智礼)建放生会,请枢密刘筠撰碑记述。师迭书催之,遂得成文。”又,刘筠《敕延庆院放生池碑铭并序》中记载:“每岁以佛生之旦,众大和会,浮泛彩鹢,演畅竺坟,寤流水之胜缘。识衔珠之善报,莫不竞持诡类,咸造碕浔,纵之于波,快哉共叹。……”经过两位大师的共同倡导,不仅放生会再次盛行,并且为此制定系统的放生仪规,至今还为佛弟们所沿用?/p>南宋以后,由于种种原因,江河放生池以及建筑放生池的风气渐渐衰落,元明(万历以前)时期已基本不见记载,直到明代云栖祩宏大力倡导放生,因“撷取江河”的放生形式普及性不强,从而选择重新复兴“凿制放生池”的模式,将南宋以后渐衰微的放生池重新振兴起来,并一直流传影响至今/p>ڣ2014-04-24ʴ:ֺţ[]ʣͶĿЩ𣺡ʾӪҵ3ʾӪҵʵʩ6Ӫҵ5Ӫҵʵʩϸ򡷵6ҵ6ҵʵʩϸ򡷵7ָͶʷ涨Ժ346ţ121ͶʲҵָĿ¼ԺͶƸĸľ㽭ʡڽһʹ201065ţͶҵ취л񹲺͹[2004]8ţ񲿹·Ͷҵҵ֪ͨʺ200851ţ㽭ʡ·Ͷҵҵ֪ͨʷ[2011]37ţ

      ԭӡԭ͸ӡһݱҪ(Ҫ)ԭʳչ֤͸ҵԭһݱҪ(Ҫ)޷ˣˣȨʳչʸίԭ֤ӡҵԭӡίԭһݺ;֤ӡһݱҪ(Ҫ)2018日上午,以“不忘初心,砥砺前行”为主题的广州市佛教协会成立60周年纪念活动开幕式在广州市海幢寺隆重举行/div>禅风网讯2018日,广州市佛教协会成0周年庆典活动在岭南千年古刹海幢寺盛大启幕。本次殊胜的庆典活动以“不忘初心,砥砺前行”为主题,以彰显广州佛教的现代风范,进一步提升广州佛教的影响力/p>60年前的今天,在党和政府的领导和关怀下,广州市佛教代表大会在六榕寺成功召开,宣告广州市佛教协会正式成立。这一具有历史底蕴的机构充分发挥着桥梁纽带作用,不断推动广州佛教健康蓬勃发展/p>今天上午,为了更好地铭记历史、感恩现在、展望未来,庆典活动首先举行祈福法会,祈祷国泰民安。祈福法会由中国佛教协会咨议委员会副主席、广州市佛教协会咨议委员会主席、百岁高僧新成长老和广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长耀智法师带领佛协全体领导和各寺庙住持共同主法?/p>随后,庆典开幕式正式开始,?strong>广东省佛教协会常务副会长、广州市佛教协会常务副会长法量法/strong>主持。出席本次开幕式的有广东省、市领导嘉宾,广州各大寺院大德法师,中国佛教协会、国内友好城市佛教协会代表,国内高校、研究机构的专家学者,以及众多护法善信00人?/p>现场领导嘉宾和观众首先观看了广州市佛教协0年历史的纪录/strong>。这部纪录片以历史脉络为主线,充分反映了姚雨平会长、觉澄长老、云峰长老、新成长老、定然长老、广明长老、本智长老、宽敬老法师、宏愿老法师等广州佛教界前辈为广州佛教恢复发展作出的突出贡献?/p>同时,纪录片中还展示了广州佛教现代发展的新风貌,通过新旧对比反映广州佛教在寺庙规划建设、弘法利生、对外交流、文化建设、公益慈善等方面的重要成绩,以此继往开来,承前启后,推动新时代广州佛教各项工作走在全国前列?/p>接下来,广东省佛教协会常务副会长兼秘书长、广州市佛教协会会长耀智法?/strong>上台致辞,他介绍了广州市佛教协会成立60年来在各方面的重要成绩。耀智法师表示,广州市佛教协会成立以来,在团结佛教界四众弟子、加强爱国爱教意识、弘扬中国佛教优秀文化、净化社会人心、对外交流与公益慈善等各方面都取得了丰硕的成果?/p>广东省佛教协会常务副会长宏满法师代表广东省佛教协会,对广州佛0年持续发展的历史和成果表示祝贺?/p>中国佛教协会教务部主任长顺法/strong>上台宣读中国佛教协会贺电,贺电中对广州市佛教协会成立60周年庆典表示祝贺,并充分肯定了其在加强佛教自身建设、督导寺院自我管理、兴办佛教文化、开展社会公益慈善事业、促进对外佛教文化交流等方面做的大量工作/p>广东省佛教协会常务副会长、广州市佛教协会名誉会长光明法师宣读兄弟省市佛教协会贺电/p>广州市民族宗教事务局汪茂铸局/strong>作讲话,对市佛协的工作给以肯定,并寄以厚望?/p>最后,耀智会长和现场的主要领导、长老、护法居士一起为活动揭幕,展示见证了广州佛教协会成立60年历程的新成长老亲笔题写的庆典主题“不忘初心、砥砺前行”墨宝/p>与此同时,广州市佛教协会成立60周年历史图片展也在海幢寺展出。在庆典开幕式圆满结束后,领导嘉宾及信众共同参观图片展,通过丰富多彩的历史记录和影像资料了解广州市佛教协会的发展历程/p>广州市佛教协会自1958日正式成立以来,一直举扬人间佛教精神,以“弘法利生,普世济他”为己任,组织带领辖区内各大寺庵与信教群众克服艰辛,精心办道,弘扬中国优秀佛教文化,并积极投入社会慈善事业和对外文化交流中,使更多人能正确认识佛法,为佛教事业的发展做出了积极贡献?/p>据悉,为了让广州佛教的历史底蕴和新活力得到充分彰显,此次广州市佛教协会成0周年庆典活动,将在大佛寺、六榕寺、海幢寺三座千年古刹举行。(禅风网记者:汤谷、万象现场报道)˱ܲòãս

      ƳTCLŶ³ϯִйҵס  95日?9日,满载着由浙皖两省教育系统推荐的优秀退休教师的高铁列车,从安徽合肥南站始发,前往素有“海上名山”美誉的浙江台州,开启了一次五天四晚的难忘之旅?/div>  95日?9日,满载着由浙皖两省教育系统推荐的优秀退休教师的高铁列车,从安徽合肥南站始发,前往素有“海上名山”美誉的浙江台州,开启了一次五天四晚的难忘之旅。这次活动是杭州云林公益基金会联合上海高铁旅游服务有限公司,共同发起的“感谢有您”主题公益项目/p>  活动共邀请了百位来自浙江、安徽两省优秀退休教师开展公益旅行,同时举办“弘扬高尚师德•潜心教书育人”交流会活动。全国首趟“感恩号”高铁专列,是此次云林公益项目的第一期活动,旨在弘扬高尚师德,感恩优秀老师对教育事业的奉献/p>  德高为师,身正为范,“捧着一颗心来,不带半根草去。”这是著名教育家陶行知先生的一句话,是他为教育奉献一生的宣言。中国历来有尊师重教的优良传统,而高尚师德往往是一名优秀老师给社会带来的巨大精神财富。这批优秀退休教师不仅言传身教,更以爱的教育教书育人?/p>浙江大学  尽管社会在不断发展进步,但教育绝非是简单的一种职业或产业,更重要的是一项事业。传道和树人的功能是教育事业极其重要的社会功能,除了传授知识外,我们还要向学生提供对其终生发展有益的其他教育,某种程度上讲,这或许比让学生通过考试更加有意义/p>浙江大学  老教师对于无论上过多少次的课,都会重新看讲义,思考怎么讲的更好。青年教师更应如是,要注重对学生的引导/p>安徽省霍山县道士冲小/p>  作为一名地处偏远山区的乡村老师,承担的往往不仅仅是教学工作。山区的小孩子生活上需要照顾,生病要送医院,经济上困难我们也要想办法帮着解决。优秀的乡村老师应该是学生的“全科父母”?/p>安徽工业经济职业技术学?/p>  教育是国家和民族发展的根基,优良的传统精神尤其是教师道德价值,不能被冲淡和消解,这就需要一代一代的老师从我做起,树立榜样,不断继承和发展。这一次来到浙?也会将“感谢有您”活动的公益经验带回去,自己虽已退休,但将一直活跃在教育公益事业前线/p>杭州学军中学  “感谢有您”主题公益活动,不仅仅是社会感恩老师,老师同样也需要感恩学生和社会,是他们成就了教师这一崇高的职业,所以做一名教师是幸福的/p>  “云林孝慈感恩”作为杭州云林公益基金会的重要项目之一,也是基金会发起这次公益活动的主要原因。孝慈感恩是中华优秀传统美德,杭州云林公益基金会理事长常法在接受中央电视台采访时表示,“我们希望以此向坚守讲台,潜心育人的优秀教师致敬,并在弘扬高尚师德的同时,引导全社会尊师重教,常怀感恩之心”/p>  在途中,基金会志愿者也积极参与到服务老师的行列中,一路上关照较为年长的教师,并携带AED与提供专业的医疗保障,得到了老师们极大的信任与赞扬?/p>!--UYBEGIN-->  95日?9日,满载着由浙皖两省教育系统推荐的优秀退休教师的高铁列车,从安徽合肥南站始发,前往素有“海上名山”美誉的浙江台州,开启了一次五天四晚的难忘之旅?/div>  95日?9日,满载着由浙皖两省教育系统推荐的优秀退休教师的高铁列车,从安徽合肥南站始发,前往素有“海上名山”美誉的浙江台州,开启了一次五天四晚的难忘之旅。这次活动是杭州云林公益基金会联合上海高铁旅游服务有限公司,共同发起的“感谢有您”主题公益项目/p>  活动共邀请了百位来自浙江、安徽两省优秀退休教师开展公益旅行,同时举办“弘扬高尚师德•潜心教书育人”交流会活动。全国首趟“感恩号”高铁专列,是此次云林公益项目的第一期活动,旨在弘扬高尚师德,感恩优秀老师对教育事业的奉献/p>  德高为师,身正为范,“捧着一颗心来,不带半根草去。”这是著名教育家陶行知先生的一句话,是他为教育奉献一生的宣言。中国历来有尊师重教的优良传统,而高尚师德往往是一名优秀老师给社会带来的巨大精神财富。这批优秀退休教师不仅言传身教,更以爱的教育教书育人?/p>浙江大学  尽管社会在不断发展进步,但教育绝非是简单的一种职业或产业,更重要的是一项事业。传道和树人的功能是教育事业极其重要的社会功能,除了传授知识外,我们还要向学生提供对其终生发展有益的其他教育,某种程度上讲,这或许比让学生通过考试更加有意义/p>浙江大学  老教师对于无论上过多少次的课,都会重新看讲义,思考怎么讲的更好。青年教师更应如是,要注重对学生的引导/p>安徽省霍山县道士冲小/p>  作为一名地处偏远山区的乡村老师,承担的往往不仅仅是教学工作。山区的小孩子生活上需要照顾,生病要送医院,经济上困难我们也要想办法帮着解决。优秀的乡村老师应该是学生的“全科父母”?/p>安徽工业经济职业技术学?/p>  教育是国家和民族发展的根基,优良的传统精神尤其是教师道德价值,不能被冲淡和消解,这就需要一代一代的老师从我做起,树立榜样,不断继承和发展。这一次来到浙?也会将“感谢有您”活动的公益经验带回去,自己虽已退休,但将一直活跃在教育公益事业前线/p>杭州学军中学  “感谢有您”主题公益活动,不仅仅是社会感恩老师,老师同样也需要感恩学生和社会,是他们成就了教师这一崇高的职业,所以做一名教师是幸福的/p>  “云林孝慈感恩”作为杭州云林公益基金会的重要项目之一,也是基金会发起这次公益活动的主要原因。孝慈感恩是中华优秀传统美德,杭州云林公益基金会理事长常法在接受中央电视台采访时表示,“我们希望以此向坚守讲台,潜心育人的优秀教师致敬,并在弘扬高尚师德的同时,引导全社会尊师重教,常怀感恩之心”/p>  在途中,基金会志愿者也积极参与到服务老师的行列中,一路上关照较为年长的教师,并携带AED与提供专业的医疗保障,得到了老师们极大的信任与赞扬?/p>!--UYBEGIN-->

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