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    发布时间:2019-01-16 18:17:49 来源:苹果手机下uedbet

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      神农尝百草  在远古时代,人们靠狩猎生存,但因为工具简陋,捕捉到的野兽往往不够吃.  怎么解决吃的问题呢传说有一位炎帝,教大家耕田播种庄稼,种出粮食后让大家食用.他还带领大伙制作各种农具,大兴水利,教大伙识别五谷,种植百果,使人类能够世世代代地生存下去.因此,人们称炎帝为神农.  神农教会人们耕田种粮食后,看到人们经常因为乱吃东西而得病,甚至丧命;在疾病面前,人类一点办法都没有,只能等死,神农心里很是焦急,他决心要亲自尝遍所有的植物.这样,就可以知道什么是可以吃的,什么是不能吃的;什么是有害的,什么是能够治病的.下了决心后,神农就做了两只大口袋,一只挂在身子的左边,一只挂在身子的右边.他每尝一样东西,觉得可以吃的,就放在左边的口袋里,将来给人吃;觉得能治病的,就放在右边的口袋里,将来当药用.  神农一出门,就见前面一片矮绿树丛中长着许多可爱的小嫩叶,神农采了一片,刚含进嘴里,就滑到肚子里去了.那片小嫩叶也在神农的肚子里漂来漂去,把他的内脏都擦洗得清清爽爽.神农觉得舒服极了,于是他把它放进左边的口袋里,并给它取名“查”,也就是我们现在用来泡茶的茶叶.  第二天,神农又发现了许多淡红色的小花,它们的形状像一只只飞舞的蝴蝶.神农采了一朵花放进嘴里,只觉得甜津津的,浓香四溢,神农给花取名为“甘草”,把它放进了右边的口袋.就这样,神农每天不停地走啊走,他的足迹遍布了江河山川,高山峻岭.他尝遍了各种花草,也认识了许多药物,用它们救了无数人的性命.  有一次,一个病人得了急病,他需要的药草很难找.神农找了很久,终于发现它长在一座陡峭的岩壁上,这岩壁又高又陡又光滑,根本没有落脚的地方,连猿猴都难以攀登.人们见了,连连摇头,叹息这药草生长的地方实在太高太险,人想上去,比登天还难.神农救人心切,他动手搭起了一个木头过架,顺着这个架子慢慢地攀缘上去,终于爬到了岩顶,采到了草药,救了这个病人.相传神农搭架子采草药的地方,人们称它为神农架.  神农背着满满两口袋的药草,仍在不停地采摘、品尝.有时偶尔尝到毒草,他就赶快拿出第一次采到的“查”,吞下肚去,毒就解掉了.可是有一次,神农不幸尝到了“断肠草”.这种毒草实在太厉害了,神农还来不及吞“查”解毒,毒性就发作了,神农临死前还紧紧地抱着他的两口袋药草.人们隆重地安葬了神农,尊他为农耕和医药之祖.  当然,上面讲的仅仅是民间的传说.但是,从中也可以看到中华民族物质文明发展的由来.”  小猴轻松地说:“我知道,就因为知道我才要往这边跑,因为我有秘密武器能战胜大老虎,来,我也带你去见识见识。他时时用自己做镜子来审视和映照自己,终于映照出生命中的熠熠光辉。

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      客厅盛满平安,卧室装满健康,厨房充满美好,阳台洒满好运,就连卫生间,也是财气逼人。周武王攻下朝歌、灭掉商朝以后,为了稳定大局,曾采取了一个怀柔措施:他没有杀死纣王的儿子武庚,而是封他为殷侯,仍旧让他管理殷都朝歌的政务.与此同时,武王又派自己的三个亲兄弟姬鲜、姬度和姬处在殷都周围建立封国以监视武庚.因为兄弟三人的封国分别在管地、蔡地和霍地,所以以后武王的儿子成王即位,便称这三人为管叔、蔡叔和霍叔.但是武王的这个措施只在表面上稳定了局面,而实际上,商朝奴隶主贵族的势力仍旧在蠢蠢欲动,想伺机反扑.而更加重要的是,几百年的商朝统治留在百姓中的观念,总觉得他是正统.果然,不久便传来了那两个曾出面阻止武王伐纣的迂老头伯夷和叔齐在首阳山上饿死的消息.饿死两个迂老头,本没什么大不了的,但是民间却传得沸沸扬扬.人们说这两人是为了抗议武王的违逆行为而发誓不食周粟,因而逃到首阳山(今山西永济西南)上靠挖野菜充饥,到了冬天才活活饿死的.甚至还有人特地写了一首名叫《采薇》的诗称诵他们的美德.这就说明百姓的人心还没有完全归向周朝.听到这个消息以后,武王食不甘味、夜不能眠.他将最亲近的大臣周公旦、太公望、召公等召集来商量计策.太公望主张向各地派驻军队,召公主张要施仁政.最后周公旦提出了一个办法,将在朝歌附近设立监国的做法扩大开来,由武王分封周王室的亲属和在灭商作战中的可靠功臣到各地去建立诸侯国.诸侯国的政务和军事由诸侯自己管理,但他们都必须服从天子的号令,并且定期向天子纳贡.武王采纳了周公的建议,于是就进行了大规模的分封.从武王到以后的成王,总共大约分封了七十多个诸侯国.这种大规模分封和建立诸侯国的做法,历史上便称为“封建”.武王尚未完全完成封建诸侯国的事情,便病故了.实际上,西周建国后,他只统治了两年.按照武王的临终嘱托,由他十三岁的儿子姬诵继承天子之位,并由周公旦辅政,即代理执政.周公辅政后,为了稳定局面,使已封建的诸侯国的统治有章可循,并协调好他们与周天子之间的关系,他采取了一系列的行政措施.首先,他废除了从夏商一直遗留下来的王位继承制度:即先由兄及弟,然后再传儿子的办法,改成了直接传位给嫡长子的制度,其他的儿子只能分封诸侯.这个制度免去了王室内部许多争权夺利的悲剧发生,十分有利于巩固政权.其次,周公又划定了皇室奴隶主贵族的等级与特权,将他们分成天子、诸侯、卿、大夫、士五个等级层次,并对他们各自的服饰以及祭祀、会盟、宴饮、朝贡、婚嫁、殡葬时的仪式,都作了规定.后人就将这些称为“周礼”.这些尊卑有序的周礼,是针对奴隶主贵族的,而对于广大的老百姓(庶民),周公则又制定了很严酷详细的刑律,据说有三千条.后来人们常说的“刑不上大夫,礼不下庶人”,就是指周公的这套制度而言的.周公为了巩固周王朝的奴隶主贵族统治,倒真是呕心沥血,兢兢业业.传说他常常在吃饭时听到有人来报告事情,就连忙将口中的饭吐出来,立刻与人交谈;在洗头时临时有事情要处理,便用手握着湿淋淋的头发就办起公来.这就是后来“周公吐哺”成语的来历.但是周公的做法也招来了一些王室人员的疑忌.首先是他的哥哥管叔就对他很不满.因为管叔是文王的三儿子,武王是老二,周公是老四,如果按过去的继承法,本可由他继承王位,而周公颁布的新继承法则完全破灭了他的希望.再说武王不让他这个老三、而是委托给了老四当辅政大臣,他心中不服;再加上周公事无巨细,几乎将什么权都握在自己手里,管叔将心比心,认为他一定是欺成王年幼,想将来取而代之.于是,他便联络了两个小兄弟蔡叔和霍叔,一面在朝中散布周公独揽大权,马上要发动政变夺取王位的谣言,一面又和武庚勾结起来,怂恿他起兵反叛,想以此逼周公下台.谣言使太公望和召公都有点相信了.他们突然都提出要离开镐京到自己的封地去(太公望的封地在齐,召公的封地在燕).就连刚满十五岁的成王也半信半疑,急得六神无主了.周公为了制止谣言,稳定大局,一面立刻为成王举行了“冠礼”仪式,表示马上可以让他亲政了,一面用非常恳切的态度将手中的行政权托付给了太公和召公,自己离开了镐京.临走时,还写了一首名叫《鸱鸮(chī xiāo)》的诗送给了成王.诗中,周公将成王比作可爱的小鸟,将自己比作护巢哺幼的老鸟,而将武庚比作凶恶的鸱.周公出走后,果然武庚和东夷的一些部落来往密切,蠢蠢欲动了.而作为三个监国的管叔等,却无动于衷.成王得到讯息,这才打消了对周公的怀疑,赶忙与太公、召公商议,将周公紧急召回,以应付眼前危险的局势.再说周公出走后,其实他并没有消极,而是在暗中已充分掌握了管叔煽动武庚组织叛乱的证据.应召回到镐京后,他便立刻带兵东征.他自己亲自率军讨伐武庚,而让太公望率军阻断东夷中的淮夷、徐戎等部落的军队对武庚的支援.于是,周公集中军力,攻下了殷都,杀死了武庚,接着又将制造谣言、煽动叛乱的管叔斩首,将蔡叔流放,将霍叔贬为平民.周公东征胜利后,又在镐京西边的洛邑(今河南洛阳)建了一座都城,名叫成周.因为洛邑地处中原的中心地带,便于对中原的控制.与此同时,周公又下令将那些跟随武庚闹叛乱的商朝奴隶主贵族集中到洛邑居住,派军队监管他们,并将他们称为“顽民”.周公为年幼的成王辅政七年,终于建立起了一个统一繁荣的周王朝.在周成王二十岁时,周公就将权力全部移交给了他.  八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去,这与腾云驾雾感觉大不相同,别有一番新的刺激和情调,大家玩得好不快意。

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        水沟说:“我支持我的那粒豆子。齐桓公称霸之前,也就是刚拜管仲为相国时,消息传到鲁国,鲁庄公气得直翻白眼.他知道管仲挺有能耐,却被小白给骗去了.后悔当初真不该把管仲放了.鲁庄公就开始练兵,铸造兵器,打算报仇.这时,开始用铁打造兵器制造生产工具了.齐桓公本来就对鲁国不满,听到消息,更想先下手打到鲁国去.管仲拦住他说:“主公才即位,本国还没安定,列国还没交好,老百姓还不能安居乐业,怎么能在这会儿去打人家呢!”齐桓公可正为着刚即位,想露(lòu)一手,显得他比公子纠强,好叫大臣们服他,要是依着管仲先把政治、军队、生产一件件都办好了,那还不知道要等到什么时候呢.于是,公元前684年,齐桓公就拜鲍叔牙为大将,带领大军,一直往鲁国的长勺(sháo)(今山东莱芜东北)打过去.鲁庄公气了个半死,脸红脖子粗地对大臣们说:“小白欺负咱们太过分了!施伯,你瞧咱们是非得拼一下子不可吧”施伯说:“我推荐一个人,请他来带兵,准能对付齐军.”鲁庄公急着问他:“谁呀快去请他来!”施伯说:“这人姓曹名刿(guì),从小跟我交好,挺有能耐,文的武的全行.要是咱们真心去请他,他也许肯出来.”鲁庄公马上派施伯去请曹刿.施伯见了曹刿,把本国被小白欺负的事说明白了,要他出来给国家出点力气.曹刿是个平民,家里又穷,笑着说:“怎么你们做大官、吃大肉的,还要跟我们吃野菜的小百姓商量大事吗”施伯陪着笑说:“好兄弟,别这么说了.国家要紧,全国人的性命要紧!”死缠着央告,怎么也得请曹刿帮助国君过这道难关.有人劝曹刿别去搀和,说打仗是当官的事儿.曹刿没听他,就跟着施伯去见鲁庄公了.曹刿问鲁庄公做了哪些准备,鲁庄公讲了三点,最后一点讲的是取信于民.曹刿说:“这一仗可以打了!”鲁庄公问他怎么打,他说:“全国上下一心,就能打退敌人.至于到底怎么打,那可说不定.打仗得随机应变,没有一成不变的死法子.”鲁庄公信任施伯,也就相信曹刿有本领,当时就拜他为大将,带着大军一块儿上长勺去抵抗齐兵.他们到了长勺,扎下军营,摆下阵势,远远地对着齐国的兵营.两国军队的中间隔着一片平地,好像是一条很宽的干了的大河,两边的军队好像是挺高的河堤.只要两边往中间一倒,就能把这条河道填满.鲍叔牙上回打了胜仗,知道对面不敢先动手,就下令打鼓,准备冲锋.鲁庄公听到对面的鼓声响得跟打雷似的,就急着叫这边也打鼓进军.曹刿拦住他说:“等等.他们打赢了一回,这会儿正在兴头上.咱们出去,正合了他们的心意,不如在这儿等着,别跟他们交战.”曹刿下令不许嚷,不许出去,光叫弓箭手守住阵脚.齐兵随着鼓声冲过来,可没碰上对手,瞧瞧对方阵势稳固,没法打进去,就退回去了.过了一会儿,齐兵又打鼓冲锋.对手呢,好像在地下扎了根似的动也不动,一个人都没出来.齐兵白忙了半天,人家不跟你打,使不出劲儿去,真没有意思,嘴里直唠叨.鲍叔牙可不灰心,他说:“他们不敢打,也许是等着救兵呐.咱们再冲,不管他们出来不出来,一直冲过去,准能赢!”这就打第三通鼓了.齐兵已经白冲了两次,都腻烦了.他们以为鲁兵不敢交战,冲出去有什么用呢.可是命令又不能不依,去就去吧,大家都懒洋洋地提不起劲儿来.谁知道对面忽然“咚咚咚”鼓声震天价响,鲁国的将士“哗”一下子都冲了出来,就跟冰雹打荷叶似的,把齐国的队伍打得粉碎.齐兵拼命往回逃,鲁庄公就要追上去.曹刿说:“慢着,让我瞧瞧.”他就跳下车来,查看了一会敌人的车轮印子,又跳上车去,一手扶着横档往前细细瞧了一回,才发命令说:“快追!一直追上去!”就这么追了三十里地,得了好些齐国的兵器和车马.鲁国打了个大胜仗.为什么鲁庄公可不明白.他问曹刿:“头两回他们打鼓,你为什么不让咱们也打鼓”曹刿说:“临阵打仗全凭一股子劲儿.打鼓就是叫人起劲儿.打头一回鼓,将士顶有劲,第二回就差了,第三回就是把鼓敲得震天响,将士们也没有多大的精神了.趁着他们没有劲儿的时候,咱们一鼓作气打过去,怎么不赢呢”鲁庄公和将士们都点头,可是大伙儿还不明白,人家逃了为什么不立刻追上去呐曹刿说:“敌人逃跑也许是个计策,说不定前面还有埋伏,非得瞧见他们战车的轮子印乱了,旗子也倒了,才能够毫无顾虑地追上去.”鲁庄公挺佩服地说:“你真是个精通兵事的将军.”齐桓公打了败仗,自己认输,向管仲认错,愿意听他的话.管仲就请齐桓公对外跟列国诸侯交好.齐国也跟鲁国讲和了,还把从鲁国夺来的田地退还给鲁国,对内整顿内政,发展生产,一个劲儿地开铁矿,造农具,开荒地,多种庄稼,由公家大量地晒盐,鼓励老百姓下海捕鱼.齐国的东边就是海,晒盐捕鱼,极其方便.离海岸较远的诸侯国,没有鱼吃倒也罢了,没有盐那可怎么过日子呀他们只好跟齐国交好,拿粮食去换齐国的盐.齐国因为齐桓公重用了管仲和鲍叔牙,越来越富强了.没有几年工夫,齐桓公吞并三十七个小国(有人说四十一国)逐步做了诸侯的首领.周成王靠周公的帮助,将周朝变成了一个统一强大的奴隶制国家.到成王的儿子康王继位时,周王朝的兴盛已经达到了顶点.历史上称这段时期为“成康之治”.但自康王的儿子昭王开始,周王朝便日渐衰落了.到了周朝的第十位王周厉王时,由于王公贵族的奢侈享乐,对奴隶和普通百姓的剥削和劳役越来越重,终于弄到了民不聊生的地步.但是,周厉王还嫌收上来的赋税不够他挥霍.于是,他听信宠臣荣夷公的主意,在全国实行“专利法”.这专利法的意思就是,全国的山林河流水域都是周王的土地,因此平民百姓不光耕种土地要交税,就是上山打猎、砍伐森林、下河捕鱼等等,都要纳税,就连喝水、走路、采药等,也不能例外.这专利法一出台,不但在乡下耕地的农民和奴隶不满,就连住在城里的普通平民也纷纷反对.在当时,人们称在乡下耕作的农民和奴隶为“野人”,称在国都城里居住的平民、包括做买卖的商贩和手工业者为“国人”.国人们首先议论纷纷.有人说,山林河流是上天创造的自然资源,连这些都要收税,还让人活不活?有的说,自古以来,哪朝哪代、哪个王像这样不顾百姓的死活、只顾自己享乐的?大臣召公虎原本就对周厉王及其王室人员的奢靡生活十分不满.他仗着自己是周王朝开国功臣召公的后代,也曾多次向厉王进谏劝说过.但厉王根本没把他的话当回事.现在,召公虎见厉王变本加厉,已经将国家弄得民怨沸腾,于是不得不硬着头皮再去劝谏.他对厉王说:“荣夷公的专利法虽然为大王增加了财富,但却断了百姓的生机,使百姓对大王和朝廷心存怨恨.这可是对朝廷大大不利的呀!希望大王取消专利法,改变朝廷的奢靡之风.”厉王听得气不打一处来,只碍于召公虎是老臣,不好治他的罪,便一拂袖子宣布退朝而去.荣夷公有了厉王的支持,就变本加厉地推行专利法.他不但对拥有土地的奴隶主贵族和农民加重赋税,在城里也加紧盘剥,强行对那些制陶的、炼铜的手工业者征税,就连砍柴和做小买卖的,也不放过.凡是不肯纳税的,就派军队将他们抓进监狱,罚做苦工,甚至还有处以极刑的.于是,不管在城市或者乡村,到处可以听到对厉王苛政的不满.例如当时就在民间流传着这样一首歌谣:“硕鼠硕鼠,无食我黍.三岁贯汝,莫我肯顾.逝将去汝,适彼乐土.乐土乐土,爰得我所.”这意思是说,你这拼命剥削和掠夺我们粮食的大老鼠啊,多少年来我们一直尽力供养着你,你却对我们一点也不肯照顾.我们只好离开你了,我们要去寻找那能给我们自由和幸福的乐土.乐土啊乐土,你究竟在何处?很明显,这首诗将厉王和王室贵族们比作专门偷吃粮食的大老鼠,而且还表达了人们对他们的失望和离心倾向.像这样的歌谣还有很多,人们在乡下和都城里到处传唱.对厉王暴政的不满,已溢于言表.这些情况,当然也传到了厉王的耳朵里.厉王就问荣夷公该怎么办?荣夷公对厉王说:“臣有个朋友叫卫巫,他有办法堵住百姓的口,让他们不会再乱说.”厉王就真的任命卫巫为大臣.这个卫巫便以替人算卜为名,带领许多暗探在镐京城里到处打探.凡是探到对厉王和专利法有不满情绪的人,就将他们抓起来关进监狱,有的还处以额头上刺字、割鼻、砍脚,甚至杀头的刑罚.这样一来,没有多久,京城里公开议论厉王不是的声音真的就沉寂下去了.人们在街上遇见了,往往只是给对方一个眼色,连说句话都不敢.周厉王对荣夷公和卫巫十分满意,对他们大加赏赐,并且在朝堂上得意地问召公虎:“现在你还听得到百姓们的怨言吗?”召公虎说:“我一向听说,要防止老百姓对朝政不满的议论,就像防止河水决堤一样,光靠堵,是堵不住的.堵到后来,一旦决口,危险会更大.”厉王讨了个没趣.心中一气,他又命荣夷公进一步扩大专利范围,加紧对反对和不满的人进行镇压.就这样,被堵塞的河流终于决堤了.公元前841年的一天,京城里的国人——许多中小奴隶主贵族、小商人、手工业者终于忍无可忍,纷纷拿起了自制的武器,聚集起来,潮水般涌向王宫,发动了暴动.周厉王想派王师镇压,可是晚了!造反者已经冲进了王宫.而王师中的士兵,本来对厉王也很不满,他们纷纷倒戈.厉王只好带着家眷,与荣夷公等一起逃出京城,来到彘(zhì)地(在今山西霍县)避难.造反者攻下王宫后,得悉厉王的太子静躲在召公虎家中,就又围住了召公虎家.召公虎为了保住周王的血脉,将自己的儿子冒充太子静交了出去,被当场杀死,而真太子静被他保护了下来.造反的国人在攻下王宫、杀死“太子”之后,因为没有明确的组织,就很快解散了.这时,周朝东边的诸侯卫武公带兵赶到了镐京.于是召公虎便出面代表周厉王的旧臣请卫武公暂时代行执政,自己和另一个大臣周公(周公旦的后代)等组成奴隶主贵族会议辅政.因为卫武公名和,他的封地在共(今河南辉县),因此又称共伯和.共伯和与贵族会议共同执政十四年,这段时间,历史上便称为“共和行政”.我国汉代的历史学家司马迁在《史记》中便从共和行政的第一年,即公元前841年,开始纪年.这也使我国的历史从此有了确切纪年.公元前727年,周厉王在彘地病死.召公虎和共伯和等立太子静为王,就是周宣王.

      尼罗河是埃及的母亲河,它孕育了灿烂的古代埃及文明.公元前五世纪,古希腊历史学家希罗多德游历埃及后,发出这样的感叹:“埃及是尼罗河的赠礼.”全长六千六百七十一公里的尼罗河,是世界上最长的河流.它贯穿埃及全境,穿越金色的撒哈拉大沙漠.尼罗河发源于非洲西部的高地,它从南向北,奔流而下,急匆匆地穿行于崇山峻岭之间,经过六道湍急的瀑布后,缓缓进入一条狭窄的河谷,一路浩浩荡荡地流向地中海.在临近入海口的地方,尼罗河分出多条支流,形成扇状,冲出一片土壤肥沃、绿草如茵的三角洲.埃及文明,就在这片三角洲谷地中诞生.大约在公元前四五千年前,古埃及人在尼罗河谷地定居下来.古埃及人身体强壮,有宽阔的双肩和狭窄的腰身,深褐色的皮肤.埃及早期居民的生活非常艰苦.尼罗河两岸净是沼泽,长满芦苇和纸莎草;而离河远的地方又是干燥的沙漠.所以,人们只能在地势较高的河岸边,用泥砖和芦苇搭起小屋.这些小屋非常简陋,没有窗户,只有一道用草帘做的小门.白天,妇女们在空地上垒起炉灶烹煮食物,制作陶器;男子到旷野中狩猎,去河边捕鱼,在河岸放牧猪羊.不过,他们更多的时间,是进行原始的农业耕种.他们用笨重的石制工具,在河畔清除荆棘,开挖沟渠,在翻松的土地上撒下麦种,然后再把猪羊放到田里践踏,把种子踩到泥土里.日复一日,年复一年,埃及人用自己勤劳的双手,与大自然进行着不屈不挠的斗争.终于,他们渐渐掌握了尼罗河的脾性.每到夏季,埃及气候炎热干旱.从撒哈拉沙漠吹来的热风,像火一样烘烤着大地.漫天的黄沙似乎要吞没一切.这种令人窒息的日子是在每年的五月和六月,要五十多天才能结束.此时,人们每天都在默默地祈祷,盼望着尼罗河水的泛滥.七月,雨季开始了.从北方吹来清凉的风,炎热逐渐散去.这时,尼罗河上游的山区暴雨倾盆,洪水奔涌,水量急剧增加.尼罗河奔腾咆哮,夹带着大量的腐烂植物和矿物质倾泻而下.在最初几天里,河水完全成了浑浊的绿色洪流.尼罗河泛滥了,埃及人民把河水泛滥的第一夜称为“第一滴水之夜”.这一夜,人们划着小舟,举着火把,齐集河中,庆祝哈辟神(尼罗河神)的节日.“绿尼罗河”终于过去了,河水继续上涨.又过了一二十天,大量的泥沙卷入河中,水色又开始变为红色.九月,尼罗河水势最大,吞没全部谷地.人们只能凭借小舟来往于各高地之间.直到十月底,河水泛滥期才逐渐结束,河水下落,流入河床.这时河水变成清澈的浅蓝色.十一月,人们开始在退去洪水的土地上耕耘.泛滥的河水为大地覆盖了一层厚厚的淤泥,土地变得非常肥沃.第二年的三月到六月是收获季节.古埃及人随着尼罗河每年定期的泛滥,辛勤地耕耘、播种、收获,终于将这里建成了古代著名的粮仓.由于埃及的自然条件,它的农业生产与人工灌溉紧密相连.尼罗河泛滥时,人们要疏通渠道,排出积水;而干旱无雨时节,人们又要从尼罗河引水灌溉.这样巨大的工程,绝非一家一户所能完成,它需要联合众人的力量.因此,埃及在很早的时候,就出现了联合.若干氏族联合为公社,若干公社又联合为州,使埃及形成大约四十几个州.每个州都有自己的名称、都城、军队和政权.各州都是独立的王国,彼此间常常为了争夺河水、土地,甚至为不同的信仰而斗争.有时,两个州之间的战争是为了一种鱼,一个州崇拜这种鱼,将它奉为神鱼;而另一个州却吃这种鱼.双方为此会大打出手.经过长期的战争和兼并,到公元前4000年左右,埃及出现了两个独立的王国.南方的上埃及以蜜蜂为国徽,国王戴圆锥形的白色王冠,以秃鹰为保护神.北方的下埃及以纸莎草为图腾崇拜,国王头戴红色王冠,以眼镜蛇为守护神.上下埃及打了很多仗.大约在公元前3100年左右,美尼斯(又称那尔迈)担任了上埃及的国王.美尼斯是一个非常强悍的人,又很有政治头脑.他率领一支强大的军队顺尼罗河而下,终于征服了下埃及.埃及统一的历史事件被刻画在“那尔迈青石板”上.在石板的右上方,象征南方的秃鹰站在一束纸莎草上,一只爪子抓住了北方的眼镜蛇;在石板的中央是头戴圆锥形王冠的美尼斯,他正手持权杖击打下埃及的俘虏.美尼斯自称为上下埃及之王.他有时戴白冠,有时戴红冠,有时两者合戴,象征上下埃及统一.为了便于统治全国,他把都城迁到上下埃及接壤的“白城”,后来又称之为孟斐斯.从此,埃及进入王朝时期,美尼斯也成为埃及第一王朝的第一个统治者.埃及统一以后,一套专制统治机构逐步建立.国王是埃及的最高统治者,国王之下还有宰相、大法官、大祭司、掌玺大臣等.此外,还设有各种官吏.为了确定租税数额,每年国王都要派官吏清查全国的土地、人口、牲畜和所有财富.国王被认为神圣不可侵犯,传说他是太阳神.石刻或壁画的国王形象是一个巨神.后来,人们尊称国王为“法老”(意为“宫殿”,相当于中国古代称皇帝为“陛下”).大臣朝见法老要匍匐在宝座前面,吻国王脚前的地,他们死后也要葬在法老金字塔周围,继续在阴间为法老服务.从美尼斯开始,一直到公元前十一世纪,三千年里埃及共经历了前王国、古王国、中王国、新王国、后期埃及等几个历史时期.以后,埃及先后遭到利比亚、亚述等的入侵.从而一蹶不振.到公元前七世纪,埃及重获独立.后来,它又被波斯帝国、希腊、马其顿所占领,公元前30年并入罗马版图.埃及是有着悠久历史的文明古国,有过文明鼎盛时期,也有过遭受外来侵略的时候.但无论在何时,埃及人始终相信,他们的精神不会死去.就像那波涛汹涌的尼罗河,它的泛滥会带来一定损失,尼罗河也会退潮,但尼罗河永远存在!正因为如此,古埃及人才把最美的诗歌献给它:尼罗河啊,我赞美你,你从大地涌出、川流不息.你灌溉土地,养活了埃及;你献出小麦,使众神欣喜.一旦你的水流减少,人们就停止了呼吸.游戏中你可以收集更多有趣的小饰品,通过休闲娱乐的方式来获得更多的有趣的小饰品,将自己装扮成为一个魅...分类:[]简体中文国产软件免费软件[NoticeaboutFileCorruptionandAppInitializationcomefromusingthecachedeleteapp]Wehavefoundthatcertaincachedeletingappmaydeletethedatar...分类:[]等他切第一刀时,面包里竟流出了殷红的血液。

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        左宗棠收复了新疆的大部分地区,但伊犁这个新疆的西部重镇却还被沙皇俄国霸占着.原来,阿古柏入侵新疆以后,沙俄趁火打劫,侵占了伊犁.清政府多次要求他们归还伊犁,沙俄总是寻找借口,赖着不走.  但是,左宗棠指挥清军,连战连胜,不用两年就收复了新疆的大部分地区,形势的发展变得对清廷有利.于是,公元1878年7月清廷派崇厚为特命全权大臣,去俄国同沙皇交涉伊犁问题.  崇厚十分昏庸无知,他以为只要收回伊犁就什么都解决了,结果在俄国官员的威胁和欺骗之下,他擅自签订了一个出卖国家利益的《里瓦几亚条约》.条约规定割让伊犁以南和以西的大片土地,清朝向俄国赔款五百万卢布,俄国商人到新疆和蒙古等地经商全部免税,允许俄国经新疆到天津、汉口和西安陆路通商;而换回来的,只是一座三面被俄国包围的空城伊犁.  条约签订的消息传回国内,激起了全国民众的无比愤怒.清廷内部也引起了激烈的争论,以李鸿章为代表的主和派怕与俄国人打仗,主张妥协,接受这一条约;而以左宗棠为代表的主战派坚决不同意,要求修改崇厚与俄国签订的条约,把失去的主权收回来,同时做好开战的准备,万一谈判失败,就在战场上与俄国决出个胜负.左宗棠说到做到,积极备战.他分兵三路,向伊犁进军.不久,他自己带着一口棺材从肃州(今甘肃酒泉)出发,表示不收复伊犁,决不活着回到关内.  在全国民众的一片抗议声和爱国官员的坚决要求下,西太后不得不把崇厚撤职,交给刑部严加惩处,不久又派曾纪泽兼任驻俄公使,去俄国与沙皇政府重新谈判.  曾纪泽是曾国藩的大儿子,公元1878年担任驻英、法公使.这次接受新的任务后,他马上整理行装,前往俄国.曾纪泽心中很清楚,此次谈判难度很大,他要打交道的是一个异常贪婪蛮横的国家.但是,为了国家的利益,他会毫不犹豫,全力以赴.  公元1880年8月,曾纪泽到达俄国首都圣彼得堡.接待他的是俄国外交大臣格尔斯和驻中国公使布策,两人一开始非常霸道,对曾纪泽说:“两国全权大臣已经签订好了条约,没有什么可以修改的了.”  曾纪泽冷静地回答:“因为中国的使臣崇厚失职,违背了朝廷的旨意,所以这个条约理应酌情进行修改.”  格尔斯和布策又说:“崇厚是头等全权大臣,你是二等出使大臣,又无全权,怎么能够修改崇厚与我们签订的条约呢”  曾纪泽针锋相对:“我既然是驻俄公使,就有权同你们谈判修改条约的事.”  格尔斯和布策被顶得无话可说,只好同意与曾纪泽谈判.曾纪泽便把需要修改的地方一条条列出,送到俄国外交部.格尔斯看后暴跳如雷:“这不是把前面所订的条约全部推翻了吗”  格尔斯故意拖时间,不作答复.曾纪泽就派人去催.格尔斯也派了人来回答说,俄国沙皇已经向清朝廷提出最后警告,假如不批准以前签订的条约,就只能用大炮来发言了.曾纪泽毫不退缩,镇定自若地回答:“如果两国间不幸发生战争,中国用兵向俄国索还土地,那就什么地方都可以索取,决不只限于一个伊犁.”  来人被说得脸上红一阵,白一阵,灰溜溜地退了回去.  几天后,格尔斯和布策又蛮横地向曾纪泽提出:“我们守卫伊犁的军费总共为一千二百万元,中国必须予以赔偿.”  曾纪泽冷笑道:“双方还没有打仗,哪里跑出来的军费”  格尔斯和布策说:“如果你们不答应,俄罗斯只好开战了.”  曾纪泽不客气地回敬道:“一旦打起仗来,谁胜谁败还不一定呢.大清如果获胜了,那俄国也必须赔偿我们军费.”  在半年多的时间里,双方唇枪舌剑,激烈交锋.曾纪泽据理力争,终于迫使俄国政府修改条约,除了将伊犁归还中国外,沙俄又交还了伊犁南面的一大片领土.但是,清朝政府的赔款却增加到了九百万卢布.可是没有一个能想出办法来弄到足够的酸奶油过节。  (注:荷马(Homer)是公元前1000年希腊的一个伟大诗人。

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      盘庚以后,商朝又传了三个王.这第三个王便是武丁.武丁性格内向,从小就显得与众不同,说的话、做的事,往往得不到人们的理解和支持,甚至连父亲都觉得他有些怪异,常常要责怪他.武丁的父亲是商王小乙,看问题有些主观、片面,有时作出的决定让人莫名其妙.小乙在位时,不喜欢武丁的性格,越看他越不顺眼,后来干脆把他赶出王宫,让他住到乡下去.武丁在乡下住了多年,从不摆王子的架子,虚心好学,不耻下问,掌握了不少知识,结交了许多下层的平民百姓,还跟一些奴隶交上了朋友.小乙去世后,武丁登基.他很想有一番作为,但却找不到一个贤臣来辅佐自己.因此,武丁心情苦闷,郁郁寡欢,成天紧锁着眉头.在父亲小乙去世后居丧的三年中,武丁把处理国家大事的权力,都交给了几个大臣,自己连一句话都不愿说,就像个哑巴.也有人说,他是因为突然得了一种不会说话的怪病,才不与人交谈的.一天,武丁突然说话了.他说,他梦见天帝向自己推荐了一位贤臣.上朝时,武丁把梦中所见的贤臣的形象刻画在一块木板上,命令群臣立即去寻访——这还是武丁自父王去世三年来第一次开口说话.群臣接受了武丁交办的这一特殊任务后,把都城找遍了,连这位贤臣的影子都没有;大家又分头到全国各地去找,还是没一点线索.群臣完不成君王交办的任务,垂头丧气地聚在一起,不知道该怎么办.有个大臣脑子比较灵活,想起什么似地对大家说:“国君画了贤臣的图像,让我们去寻访.我们只想到国君要见的,总是有头有脸的人物,所以寻访的重点是各地上层人士,不太留意平民百姓,更把奴隶给疏忽了.请诸位想一想,国君所画的那个人,身穿破烂的衣服,胳膊上套着绳索,会不会是个奴隶呢”“对呀!你这话很有道理.国君所画的那个人,说不定真是个奴隶!”有人马上附和着说.但也有人反对:“国君要找的是贤臣,怎么可能是低贱的奴隶!”虽然群臣意见不统一,但寻找的范围还是扩大了,大家对所有的线索都不敢错过.大家找了好久,终于在北海(今山西平陆东面)的傅岩,发现一个名叫“说”(yuè)的奴隶,面容、身材和服饰,都像国君所画的那个人.他身穿一件粗麻布衣服,胳膊上也套着绳索,背有点驼,但一双眼睛却炯炯有神,透露出智慧和才华.当时傅岩这地方刚经过洪水泛滥,道路被冲坏,房屋被冲毁,“说”正和一批奴隶一起,在那里修路、筑墙.找到“说”的那些大臣高兴极了,赶紧把他带入宫中.武丁一见“说”,就说他和梦中所见到的天帝推荐给自己的贤臣一模一样,便很有兴趣地马上和他交谈起来.这个奴隶见到武丁,态度沉着稳重,侃侃而谈,显示出他是一个学问渊博、胸襟开阔的人.他的才能非常契合武丁的心意.武丁便向百官宣布,任命“说”为左相.由于他来自傅岩这个地方,便以“傅”为姓,称他为“傅说”.傅说做了左相后,没有辜负武丁的期望,把国家治理得井井有条,使武丁实现了振兴商朝的理想.奴隶出身的傅说一跃为相,充满了神秘色彩.武丁梦见天帝向自己推荐贤臣,下令群臣按图索骥去寻找,结果在傅岩找到一个面容、身材、服饰和才能都与梦境完全吻合的人.天下真有这种巧合吗可以这样认为:傅说是武丁被流放乡下时结识的一个出身卑微的至交.而在等级制度森严的奴隶社会,即使贵为国君的武丁,要破格重用一个奴隶也是不容易的.所以武丁用梦中见到天帝给自己推荐贤臣为借口,把奴隶出身的傅说推上了宰相的重要岗位.在那个崇尚迷信的时代,那些奴隶主贵族即使对国君的这一决定不满,也不敢违背“天意”.乔迁大喜呀!身康健,寿比山。请转告魔法师先生,我不怪他。

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      武丁以后,又传了六个王,就是文丁.文丁时,商朝西边的一个属国周渐渐强大起来了.周人原是尧舜时代有邰(tái)氏部落的后代.他们的祖先后稷在尧舜时曾当过农官,为原始部落从游猎到农耕的发展作出过重大的贡献.为了寻找适合于耕种的肥沃的土地,这个部族曾数次迁徙.他们先迁到了豳(bīn)地(今陕西旬邑附近),三百多年后又迁到了岐地(今陕西岐山脚下).他们这时的首领叫古公(dǎn)父,他率领部族人在西岐兴修水利、发展生产、开拓疆土,使周部族兴旺起来.到了古公父的儿子季历时,已使周成了商朝西部的强国.文丁见周国的强大已构成了威胁,就设计将季历骗到商都将他杀了.季历的儿子季昌继承了周国的王位,季昌(后人又叫姬昌)继续在周励精图治.他禁止国人喝酒、禁止贵族打猎,奖励生产,发展人口,一心要使国家更加强盛起来,以报杀父之仇,灭掉商朝.再说商王文丁只执政了三年便病死了.他的儿子帝乙继位.帝乙很有作为.他花九年时间稳定了商朝的西、北两边,又亲自率军征服了东夷.为了防止东夷再起,他又在商都东面沫水边的朝歌(今河南淇县)建立了陪都.帝乙死后,他的儿子辛继位.辛又名纣(zhòu),他就是历史上有名的暴君商纣王.纣王人很聪明英武,但由于帝乙给他留下了一个相对比较稳固的政权,因此他整天无所事事,不但变着法子穷奢极欲,那帝王家公子哥儿的独断、蛮横和残暴的性格也愈演愈烈.他花七年时间动用成千上万名奴隶和工匠,将朝歌建成了他的游乐园.在那里建了高千尺的鹿台供他和妃嫔们观赏美景,在朝歌边上的钜桥设立大仓库以存放从全国搜刮来的粮食和珠宝,在沙丘建立苑囿(yòu),在里面种奇花异卉、养珍禽异兽,供他欣赏打猎.他还命令四方诸侯选送许多美女入宫;在宫内用酒做池塘,把肉挂在树上,称做“酒池肉林”,供他和宠妃妲(dá)己玩乐.他还设立了一种叫做“炮烙(páo luò)”的刑罚,将反对他或者与他有不同意见的人绑在用火烧红了的铜柱上烤死.纣王如此荒淫残暴,一些正直的朝臣自然会加以劝谏,有的属国诸侯,也会流露出不满和离心倾向.纣王于是就用更加残酷的手段镇压.他逼死了德高望重的老臣商容,又用他的祖父文丁的老办法骗来了九侯、鄂侯和西伯姬昌三个实力最强大的诸侯,找个借口将九侯施以醢(hǎi)刑,剁成了肉酱,将鄂侯杀死后做成了肉脯,将姬昌囚禁在羑(you)里(今河南汤阴北).姬昌的长子伯邑考带了许多礼物赶到朝歌求情,想请求纣王释放父亲.纣王下令也将他剁成了肉酱,并且命使者送到牢里让姬昌吃.姬昌忍着巨大的悲愤当着使者的面吃下了儿子的肉酱,并且在监狱中整天安静地弹琴算卦,闭门思过,毫无怨言.纣王这才放下心来.后来周国又向纣王送去了许多宝物、美女,才将姬昌赎了回去.姬昌回到西岐后,立刻扩充兵马,准备复仇.但是他感到,自己身边虽有散宜生、南宫适等文臣武将和儿子姬发的协助,但仍然缺少一个能够深谋远虑的战略家和战术家帮他运筹帷幄.姬昌真是求贤若渴,他日夜思念着不知到哪里去寻觅这样的人才!他想到,自己的祖父古公父在世时,就曾经盼望要物色这种人才,但终究没有如愿.真是人才难得啊!一天,姬昌带着随从来到渭水附近的溪边打猎.他忽然看见岸边有一个老人在钓鱼.令人奇怪的是他的鱼钩是直的,而且离开水面足足有二三尺.可是老人钓得却是那么的专心,岸上有这么多打猎的人马经过,他似乎根本没有觉察.姬昌心中一动,觉得此人不一般,于是便上去和他攀谈起来.一攀谈,才知道老人对纣王的暴政和当前的形势了解得一清二楚,而且是个难得的政治、军事都十分精通的全才.姬昌高兴极了.他对随同一起出来的大夫散宜生说:“这位老人家就是我们的太公曾经盼望要得到的人才啊!”因此,以后有人就将这位老人叫做“太公望”.太公望姓姜名尚字子牙,因为他祖先的封地在吕,因此也叫吕尚.而从此以后,民间又习惯叫他姜太公.却说姜太公追随周王姬昌以后,立刻出主意让他不要急于去进攻商朝,而是先训练兵马,攻灭西戎(在今陕西凤翔西)和密须(在今甘肃灵台西),巩固自己的后方,再暗中派使臣鼓励东夷造反,以吸引商朝的注意力和军力.这个目的达到后,姜子牙又乘纣王的军队正全力对付东夷之机,带兵东进,攻下了周国与商朝之间的崇国,将崇国的都城改名为丰京(今陕西沣水),并且在这里修缮了城墙,建立了宗庙,扩建了王宫.这样,周国的力量就直接逼近商朝了.由于纣王的昏庸无道,各方诸侯纷纷归附周国,愿意与周王一同反抗商朝.周王姬昌见消灭商纣的时机已到,正要起兵复仇,不料却得病死了.男子说:我下身特长。  “我知道这已经是我第768次来讨月亮菜吃了,但是、但是,我真不是个贪吃鬼,只不过你炒的月亮菜太香了。

      周成王靠周公的帮助,将周朝变成了一个统一强大的奴隶制国家.到成王的儿子康王继位时,周王朝的兴盛已经达到了顶点.历史上称这段时期为“成康之治”.但自康王的儿子昭王开始,周王朝便日渐衰落了.到了周朝的第十位王周厉王时,由于王公贵族的奢侈享乐,对奴隶和普通百姓的剥削和劳役越来越重,终于弄到了民不聊生的地步.但是,周厉王还嫌收上来的赋税不够他挥霍.于是,他听信宠臣荣夷公的主意,在全国实行“专利法”.这专利法的意思就是,全国的山林河流水域都是周王的土地,因此平民百姓不光耕种土地要交税,就是上山打猎、砍伐森林、下河捕鱼等等,都要纳税,就连喝水、走路、采药等,也不能例外.这专利法一出台,不但在乡下耕地的农民和奴隶不满,就连住在城里的普通平民也纷纷反对.在当时,人们称在乡下耕作的农民和奴隶为“野人”,称在国都城里居住的平民、包括做买卖的商贩和手工业者为“国人”.国人们首先议论纷纷.有人说,山林河流是上天创造的自然资源,连这些都要收税,还让人活不活?有的说,自古以来,哪朝哪代、哪个王像这样不顾百姓的死活、只顾自己享乐的?大臣召公虎原本就对周厉王及其王室人员的奢靡生活十分不满.他仗着自己是周王朝开国功臣召公的后代,也曾多次向厉王进谏劝说过.但厉王根本没把他的话当回事.现在,召公虎见厉王变本加厉,已经将国家弄得民怨沸腾,于是不得不硬着头皮再去劝谏.他对厉王说:“荣夷公的专利法虽然为大王增加了财富,但却断了百姓的生机,使百姓对大王和朝廷心存怨恨.这可是对朝廷大大不利的呀!希望大王取消专利法,改变朝廷的奢靡之风.”厉王听得气不打一处来,只碍于召公虎是老臣,不好治他的罪,便一拂袖子宣布退朝而去.荣夷公有了厉王的支持,就变本加厉地推行专利法.他不但对拥有土地的奴隶主贵族和农民加重赋税,在城里也加紧盘剥,强行对那些制陶的、炼铜的手工业者征税,就连砍柴和做小买卖的,也不放过.凡是不肯纳税的,就派军队将他们抓进监狱,罚做苦工,甚至还有处以极刑的.于是,不管在城市或者乡村,到处可以听到对厉王苛政的不满.例如当时就在民间流传着这样一首歌谣:“硕鼠硕鼠,无食我黍.三岁贯汝,莫我肯顾.逝将去汝,适彼乐土.乐土乐土,爰得我所.”这意思是说,你这拼命剥削和掠夺我们粮食的大老鼠啊,多少年来我们一直尽力供养着你,你却对我们一点也不肯照顾.我们只好离开你了,我们要去寻找那能给我们自由和幸福的乐土.乐土啊乐土,你究竟在何处?很明显,这首诗将厉王和王室贵族们比作专门偷吃粮食的大老鼠,而且还表达了人们对他们的失望和离心倾向.像这样的歌谣还有很多,人们在乡下和都城里到处传唱.对厉王暴政的不满,已溢于言表.这些情况,当然也传到了厉王的耳朵里.厉王就问荣夷公该怎么办?荣夷公对厉王说:“臣有个朋友叫卫巫,他有办法堵住百姓的口,让他们不会再乱说.”厉王就真的任命卫巫为大臣.这个卫巫便以替人算卜为名,带领许多暗探在镐京城里到处打探.凡是探到对厉王和专利法有不满情绪的人,就将他们抓起来关进监狱,有的还处以额头上刺字、割鼻、砍脚,甚至杀头的刑罚.这样一来,没有多久,京城里公开议论厉王不是的声音真的就沉寂下去了.人们在街上遇见了,往往只是给对方一个眼色,连说句话都不敢.周厉王对荣夷公和卫巫十分满意,对他们大加赏赐,并且在朝堂上得意地问召公虎:“现在你还听得到百姓们的怨言吗?”召公虎说:“我一向听说,要防止老百姓对朝政不满的议论,就像防止河水决堤一样,光靠堵,是堵不住的.堵到后来,一旦决口,危险会更大.”厉王讨了个没趣.心中一气,他又命荣夷公进一步扩大专利范围,加紧对反对和不满的人进行镇压.就这样,被堵塞的河流终于决堤了.公元前841年的一天,京城里的国人——许多中小奴隶主贵族、小商人、手工业者终于忍无可忍,纷纷拿起了自制的武器,聚集起来,潮水般涌向王宫,发动了暴动.周厉王想派王师镇压,可是晚了!造反者已经冲进了王宫.而王师中的士兵,本来对厉王也很不满,他们纷纷倒戈.厉王只好带着家眷,与荣夷公等一起逃出京城,来到彘(zhì)地(在今山西霍县)避难.造反者攻下王宫后,得悉厉王的太子静躲在召公虎家中,就又围住了召公虎家.召公虎为了保住周王的血脉,将自己的儿子冒充太子静交了出去,被当场杀死,而真太子静被他保护了下来.造反的国人在攻下王宫、杀死“太子”之后,因为没有明确的组织,就很快解散了.这时,周朝东边的诸侯卫武公带兵赶到了镐京.于是召公虎便出面代表周厉王的旧臣请卫武公暂时代行执政,自己和另一个大臣周公(周公旦的后代)等组成奴隶主贵族会议辅政.因为卫武公名和,他的封地在共(今河南辉县),因此又称共伯和.共伯和与贵族会议共同执政十四年,这段时间,历史上便称为“共和行政”.我国汉代的历史学家司马迁在《史记》中便从共和行政的第一年,即公元前841年,开始纪年.这也使我国的历史从此有了确切纪年.公元前727年,周厉王在彘地病死.召公虎和共伯和等立太子静为王,就是周宣王.烈火龙城_限免下载_装备无绑定全掉落-谷普下载搜索一下您所在的位置:>>>>烈火龙城_限免下载_装备无绑定全掉落文件大小:界面语言:简体中文下载类型:国产软件授权方式:共享软件更新时间:2017-08-01联系方式:谷普谷普官方网站:http:///运行环境:+烈火龙城_限免下载_装备无绑定全掉落介绍再现经典即时战斗玄幻武侠手机游戏,强PK、打怪爆装玩法自由、行会、攻城多种游戏元素。摩拜方面表示正在协助...分类:[]拼多多回应是怎么回事_什么情况,昨日晚间,拼多多就《法制晚报》有关“拼多多现违法涉黄涉暴力商品”的报道在微博宣布公告,称已启动全面、系统清理,关闭涉事店铺,下架违规商品,情节严重的店铺已被列入平台“黑名单”。

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      周武王攻下朝歌、灭掉商朝以后,为了稳定大局,曾采取了一个怀柔措施:他没有杀死纣王的儿子武庚,而是封他为殷侯,仍旧让他管理殷都朝歌的政务.与此同时,武王又派自己的三个亲兄弟姬鲜、姬度和姬处在殷都周围建立封国以监视武庚.因为兄弟三人的封国分别在管地、蔡地和霍地,所以以后武王的儿子成王即位,便称这三人为管叔、蔡叔和霍叔.但是武王的这个措施只在表面上稳定了局面,而实际上,商朝奴隶主贵族的势力仍旧在蠢蠢欲动,想伺机反扑.而更加重要的是,几百年的商朝统治留在百姓中的观念,总觉得他是正统.果然,不久便传来了那两个曾出面阻止武王伐纣的迂老头伯夷和叔齐在首阳山上饿死的消息.饿死两个迂老头,本没什么大不了的,但是民间却传得沸沸扬扬.人们说这两人是为了抗议武王的违逆行为而发誓不食周粟,因而逃到首阳山(今山西永济西南)上靠挖野菜充饥,到了冬天才活活饿死的.甚至还有人特地写了一首名叫《采薇》的诗称诵他们的美德.这就说明百姓的人心还没有完全归向周朝.听到这个消息以后,武王食不甘味、夜不能眠.他将最亲近的大臣周公旦、太公望、召公等召集来商量计策.太公望主张向各地派驻军队,召公主张要施仁政.最后周公旦提出了一个办法,将在朝歌附近设立监国的做法扩大开来,由武王分封周王室的亲属和在灭商作战中的可靠功臣到各地去建立诸侯国.诸侯国的政务和军事由诸侯自己管理,但他们都必须服从天子的号令,并且定期向天子纳贡.武王采纳了周公的建议,于是就进行了大规模的分封.从武王到以后的成王,总共大约分封了七十多个诸侯国.这种大规模分封和建立诸侯国的做法,历史上便称为“封建”.武王尚未完全完成封建诸侯国的事情,便病故了.实际上,西周建国后,他只统治了两年.按照武王的临终嘱托,由他十三岁的儿子姬诵继承天子之位,并由周公旦辅政,即代理执政.周公辅政后,为了稳定局面,使已封建的诸侯国的统治有章可循,并协调好他们与周天子之间的关系,他采取了一系列的行政措施.首先,他废除了从夏商一直遗留下来的王位继承制度:即先由兄及弟,然后再传儿子的办法,改成了直接传位给嫡长子的制度,其他的儿子只能分封诸侯.这个制度免去了王室内部许多争权夺利的悲剧发生,十分有利于巩固政权.其次,周公又划定了皇室奴隶主贵族的等级与特权,将他们分成天子、诸侯、卿、大夫、士五个等级层次,并对他们各自的服饰以及祭祀、会盟、宴饮、朝贡、婚嫁、殡葬时的仪式,都作了规定.后人就将这些称为“周礼”.这些尊卑有序的周礼,是针对奴隶主贵族的,而对于广大的老百姓(庶民),周公则又制定了很严酷详细的刑律,据说有三千条.后来人们常说的“刑不上大夫,礼不下庶人”,就是指周公的这套制度而言的.周公为了巩固周王朝的奴隶主贵族统治,倒真是呕心沥血,兢兢业业.传说他常常在吃饭时听到有人来报告事情,就连忙将口中的饭吐出来,立刻与人交谈;在洗头时临时有事情要处理,便用手握着湿淋淋的头发就办起公来.这就是后来“周公吐哺”成语的来历.但是周公的做法也招来了一些王室人员的疑忌.首先是他的哥哥管叔就对他很不满.因为管叔是文王的三儿子,武王是老二,周公是老四,如果按过去的继承法,本可由他继承王位,而周公颁布的新继承法则完全破灭了他的希望.再说武王不让他这个老三、而是委托给了老四当辅政大臣,他心中不服;再加上周公事无巨细,几乎将什么权都握在自己手里,管叔将心比心,认为他一定是欺成王年幼,想将来取而代之.于是,他便联络了两个小兄弟蔡叔和霍叔,一面在朝中散布周公独揽大权,马上要发动政变夺取王位的谣言,一面又和武庚勾结起来,怂恿他起兵反叛,想以此逼周公下台.谣言使太公望和召公都有点相信了.他们突然都提出要离开镐京到自己的封地去(太公望的封地在齐,召公的封地在燕).就连刚满十五岁的成王也半信半疑,急得六神无主了.周公为了制止谣言,稳定大局,一面立刻为成王举行了“冠礼”仪式,表示马上可以让他亲政了,一面用非常恳切的态度将手中的行政权托付给了太公和召公,自己离开了镐京.临走时,还写了一首名叫《鸱鸮(chī xiāo)》的诗送给了成王.诗中,周公将成王比作可爱的小鸟,将自己比作护巢哺幼的老鸟,而将武庚比作凶恶的鸱.周公出走后,果然武庚和东夷的一些部落来往密切,蠢蠢欲动了.而作为三个监国的管叔等,却无动于衷.成王得到讯息,这才打消了对周公的怀疑,赶忙与太公、召公商议,将周公紧急召回,以应付眼前危险的局势.再说周公出走后,其实他并没有消极,而是在暗中已充分掌握了管叔煽动武庚组织叛乱的证据.应召回到镐京后,他便立刻带兵东征.他自己亲自率军讨伐武庚,而让太公望率军阻断东夷中的淮夷、徐戎等部落的军队对武庚的支援.于是,周公集中军力,攻下了殷都,杀死了武庚,接着又将制造谣言、煽动叛乱的管叔斩首,将蔡叔流放,将霍叔贬为平民.周公东征胜利后,又在镐京西边的洛邑(今河南洛阳)建了一座都城,名叫成周.因为洛邑地处中原的中心地带,便于对中原的控制.与此同时,周公又下令将那些跟随武庚闹叛乱的商朝奴隶主贵族集中到洛邑居住,派军队监管他们,并将他们称为“顽民”.周公为年幼的成王辅政七年,终于建立起了一个统一繁荣的周王朝.在周成王二十岁时,周公就将权力全部移交给了他.  当时,黄河中游有一座大山,叫龙门山(在今山西河津县西北).它堵塞了河水的去路,把河水挤得十分狭窄.奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡,常常溢出河道,闹起水灾来.禹到了那里,观察好地形,带领人们开凿龙门,把这座大山凿开了一个大口子.这样,河水就畅通无阻了。格罗纳姆说:“昨天我一夜也没合眼,因为一个劲儿在想夏天为什么会热。

      “我得了头奖!”野兔说道,“然而在评判委员会里要是某位有家属或是有至亲好友的话,就必须公正无私。再往前,到了第三片小树林,所有的叶子都是用光采夺目的钻石做的。数名伤者躺在地上,医务人员进行救援。

      ”莱基什愚公说。是当前唯一一款采用世界领先的内核技术(基于),具有安卓模拟器中最快的运行速度和最稳定的性能。齐桓公称霸之前,也就是刚拜管仲为相国时,消息传到鲁国,鲁庄公气得直翻白眼.他知道管仲挺有能耐,却被小白给骗去了.后悔当初真不该把管仲放了.鲁庄公就开始练兵,铸造兵器,打算报仇.这时,开始用铁打造兵器制造生产工具了.齐桓公本来就对鲁国不满,听到消息,更想先下手打到鲁国去.管仲拦住他说:“主公才即位,本国还没安定,列国还没交好,老百姓还不能安居乐业,怎么能在这会儿去打人家呢!”齐桓公可正为着刚即位,想露(lòu)一手,显得他比公子纠强,好叫大臣们服他,要是依着管仲先把政治、军队、生产一件件都办好了,那还不知道要等到什么时候呢.于是,公元前684年,齐桓公就拜鲍叔牙为大将,带领大军,一直往鲁国的长勺(sháo)(今山东莱芜东北)打过去.鲁庄公气了个半死,脸红脖子粗地对大臣们说:“小白欺负咱们太过分了!施伯,你瞧咱们是非得拼一下子不可吧”施伯说:“我推荐一个人,请他来带兵,准能对付齐军.”鲁庄公急着问他:“谁呀快去请他来!”施伯说:“这人姓曹名刿(guì),从小跟我交好,挺有能耐,文的武的全行.要是咱们真心去请他,他也许肯出来.”鲁庄公马上派施伯去请曹刿.施伯见了曹刿,把本国被小白欺负的事说明白了,要他出来给国家出点力气.曹刿是个平民,家里又穷,笑着说:“怎么你们做大官、吃大肉的,还要跟我们吃野菜的小百姓商量大事吗”施伯陪着笑说:“好兄弟,别这么说了.国家要紧,全国人的性命要紧!”死缠着央告,怎么也得请曹刿帮助国君过这道难关.有人劝曹刿别去搀和,说打仗是当官的事儿.曹刿没听他,就跟着施伯去见鲁庄公了.曹刿问鲁庄公做了哪些准备,鲁庄公讲了三点,最后一点讲的是取信于民.曹刿说:“这一仗可以打了!”鲁庄公问他怎么打,他说:“全国上下一心,就能打退敌人.至于到底怎么打,那可说不定.打仗得随机应变,没有一成不变的死法子.”鲁庄公信任施伯,也就相信曹刿有本领,当时就拜他为大将,带着大军一块儿上长勺去抵抗齐兵.他们到了长勺,扎下军营,摆下阵势,远远地对着齐国的兵营.两国军队的中间隔着一片平地,好像是一条很宽的干了的大河,两边的军队好像是挺高的河堤.只要两边往中间一倒,就能把这条河道填满.鲍叔牙上回打了胜仗,知道对面不敢先动手,就下令打鼓,准备冲锋.鲁庄公听到对面的鼓声响得跟打雷似的,就急着叫这边也打鼓进军.曹刿拦住他说:“等等.他们打赢了一回,这会儿正在兴头上.咱们出去,正合了他们的心意,不如在这儿等着,别跟他们交战.”曹刿下令不许嚷,不许出去,光叫弓箭手守住阵脚.齐兵随着鼓声冲过来,可没碰上对手,瞧瞧对方阵势稳固,没法打进去,就退回去了.过了一会儿,齐兵又打鼓冲锋.对手呢,好像在地下扎了根似的动也不动,一个人都没出来.齐兵白忙了半天,人家不跟你打,使不出劲儿去,真没有意思,嘴里直唠叨.鲍叔牙可不灰心,他说:“他们不敢打,也许是等着救兵呐.咱们再冲,不管他们出来不出来,一直冲过去,准能赢!”这就打第三通鼓了.齐兵已经白冲了两次,都腻烦了.他们以为鲁兵不敢交战,冲出去有什么用呢.可是命令又不能不依,去就去吧,大家都懒洋洋地提不起劲儿来.谁知道对面忽然“咚咚咚”鼓声震天价响,鲁国的将士“哗”一下子都冲了出来,就跟冰雹打荷叶似的,把齐国的队伍打得粉碎.齐兵拼命往回逃,鲁庄公就要追上去.曹刿说:“慢着,让我瞧瞧.”他就跳下车来,查看了一会敌人的车轮印子,又跳上车去,一手扶着横档往前细细瞧了一回,才发命令说:“快追!一直追上去!”就这么追了三十里地,得了好些齐国的兵器和车马.鲁国打了个大胜仗.为什么鲁庄公可不明白.他问曹刿:“头两回他们打鼓,你为什么不让咱们也打鼓”曹刿说:“临阵打仗全凭一股子劲儿.打鼓就是叫人起劲儿.打头一回鼓,将士顶有劲,第二回就差了,第三回就是把鼓敲得震天响,将士们也没有多大的精神了.趁着他们没有劲儿的时候,咱们一鼓作气打过去,怎么不赢呢”鲁庄公和将士们都点头,可是大伙儿还不明白,人家逃了为什么不立刻追上去呐曹刿说:“敌人逃跑也许是个计策,说不定前面还有埋伏,非得瞧见他们战车的轮子印乱了,旗子也倒了,才能够毫无顾虑地追上去.”鲁庄公挺佩服地说:“你真是个精通兵事的将军.”齐桓公打了败仗,自己认输,向管仲认错,愿意听他的话.管仲就请齐桓公对外跟列国诸侯交好.齐国也跟鲁国讲和了,还把从鲁国夺来的田地退还给鲁国,对内整顿内政,发展生产,一个劲儿地开铁矿,造农具,开荒地,多种庄稼,由公家大量地晒盐,鼓励老百姓下海捕鱼.齐国的东边就是海,晒盐捕鱼,极其方便.离海岸较远的诸侯国,没有鱼吃倒也罢了,没有盐那可怎么过日子呀他们只好跟齐国交好,拿粮食去换齐国的盐.齐国因为齐桓公重用了管仲和鲍叔牙,越来越富强了.没有几年工夫,齐桓公吞并三十七个小国(有人说四十一国)逐步做了诸侯的首领.

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    责编:孙映萱

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